怎样阅读散文
散文，不管是记人叙事，或是写景状物，还是议论抒情;不管是游记、随笔，还是杂感、小品，都是作家综合实力的体现。正如夏坚勇所说：“这中间包括作家的生命体验、人格精神、知识底蕴、艺术感觉和营造语境的文字功力。”所以，我们一定要读散文。以下是学习啦小编分享给大家的关于怎样阅读散文，希望能给大家带来帮助!
阅读散文的方法：
散文是文学中的精品，浓缩了文化大师精美的文字、精妙的语言和精深的思想。阅读优秀的散文，就是欣赏一种美。
譬如，行走在字里行间，你眼前陡然一亮，心胸豁然开朗，不知不觉你就到达一个与世隔绝的桃花源;看到一片无与伦比的荷塘月色;你还可以认识正直热情的藤野先生;无法忘怀父亲的那一幕背影;欣赏百花斗艳的春;感悟故都清静悲凉的秋……
散文就是这样的一些文字，不仅拥有深邃的精神见解和优美的意境，还展现清新隽永、质朴无华的文采，可谓集合了哲理、诗情、画意于一身，美不胜收。你在欣赏美文的时候，身临其境，就像走在玫瑰园里，芳香扑鼻。
所以，读散文是一件雅事。经常阅读一些优秀的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，还可以陶冶情操，提升对美感的欣赏。那么，对于这文学中的精品，我们如何赏读才能够真正体会到它里面的精髓呢?
其实，散文不管怎样写，它都是作家心灵的反映。要读懂散文，就得先让心灵靠近，用心去聆听作家的心声。那么，我的一个体会是散文不适合在吵闹繁杂的环境去读。你可以选择在一个午后阳光或是夜深人静的时候，一杯清茶，一本散文集，让你品读地如痴如醉。读散文就是这样，需要静心素读。
一、静心素读
有人说：“急功近利、心浮气躁的人是不写散文的，同样，急功近利、心浮气躁的人也是不读散文的。”这句话说的很精辟，我也深有同感。
散文是作家抒写人生内蕴最真切、最自由、最富美感的一种精纯的文学性作品。在文化大师的笔下，“人间天上，草木虫鱼，无不可谈”(郁达夫语)，风景静物，乃至一花一叶皆可入文，如周立波所说：“举凡国际国内大事，社会家庭的细故，掀天之浪，一物之微，自己的一段历史，一丝感触，一撮悲欢，一星冥想。往日的凄惶，今朝的欢快，都可以移于纸上，贡献读者。”
散文创作来源甚广，正如冯骥才所定义的那样：“一个人平平常常走在路上就像散文。”然而，正因为来源于生活，散文成为作家阅历的体现，经验的集合，冷静的思考和智慧的沉淀。读他们的散文，就能让我们走进他们的精神世界，踏入他们的知识领域，感悟他们的灵性与智慧。
所以，阅读优秀的散文，就好比是跟智慧大师在交谈。过于功利或者心浮气躁的人是无法与大师真正以心会心的。只有放下心中欲望，静心素读，才能真正聆听到大师的心声，得到大师思想的启迪，享受美的感受，陶冶高尚的情操。
二、披情精读
郁达夫曾这样评价散文：“一粒沙里见世界，半瓣花里说人情。”其实，散文不管怎么写，总离不开一个“情”字，不管是借景抒情还是融情于景，作家都让自己的情有所寄托。那么，我们要完全赏析一篇精美散文，就要把握作家所表达的“情”。所以，这就要我们从“情”字这个角度去阅读，从情入手，披情精读，情意贯穿。如《文心雕龙·知音》篇所云：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”
然而，散文的一个最大的特点就是形散，它不像诗歌那样受条条框框的束缚和限制，想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，如行云流水自然泻出，十分随意，非常自由。而且“情”是虚的东西，我们要如何才能抓住它呢?
既然情感是“虚”的，那么作家所想表达的情感，则免不了要借一个“实”体来寄托。所以，我认为一个阅读散文、感悟作家情感比较好的方法就是寻找“情物”。此“情物”并非男女恋爱中的定情之物，而是散文作品中所记述的中心物，它可以是一个人、一处景、一棵树……凡能让作家寄托情感的事物都是“情物”。阅读一篇散文，找到作品中的“情物”以及它的象征意，基本领悟作品的基调，对于掌握整篇文章的精髓是大有帮助的。寻找到了这个“物”就可以从中去体会作者所寄托的感情。
正所谓“文章不是无情物”、“一切景语皆情语”，对于一篇优秀的散文而言，作家所提到的“物”，都是有用的。它是作家表达文章的中心载体，也是为作家寄寓自己的感情服务的实体。离开了这个载体，作家就无以表情达意，也就无法感染和打动读者。比如说，在《荷塘夜色》中，朱自清为什么要写那“曲折的小煤屑路”、那“田田的叶子”、那“树缝里也漏着一两点路灯光”、那“树上的蝉声与水里的蛙声”……这一切的景物、事物的描写都是为了烘托他当时的心情。如果没有这些景物的描写，我们也无从知晓作家的情感变化了。
总而言之，散文是以“情”来感染读者的一种文体。我们在阅读散文时，由“情”入手，披情精读，就可以逐步深入探究作家所表达的情感。
三、回归生活
散文，不管是记人叙事，或是写景状物，还是议论抒情;不管是游记、随笔，还是杂感、小品，都是作家综合实力的体现。正如夏坚勇所说：“这中间包括作家的生命体验、人格精神、知识底蕴、艺术感觉和营造语境的文字功力。”所以，我们一定要读散文。
尤其在竞争越来越激烈、生活节奏越来越快、思想压力越来越大的当今社会，散文作为文学中的精华，以其短小精悍的篇幅，最适宜人们阅读。它不仅能让我们获得丰富知识、开拓视野、感受唯美、陶冶情操等诸多好处，还能让我们平浮烦躁、缓解压力，丰富精神生活。总之，读散文是一种高层次的享受，读散文能获取很多的营养和乐趣。
经典散文赏析之《百年孤独--尼采和梵高》:
在人类历?史的星空中,有两颗星孤独地燃?烧着,熄灭了.很久以后,他们的光才达到我们的眼睛......
尼采和梵高就是这两颗星,一个照亮了人类思维的空间,一个将人类艺术的星空演绎得更加深邃.他们同样出生在偏僻乡村的宗?教家庭,从小接受的都是仁爱思想,并不富有加上忧郁的童年造成了他们同样孤独的性格.孤僻内向的性格使得他们在爱情上一样的不走运,终生的不走运.同样在20岁时学神?学,然后领悟?到了上帝的虚假性,从而抛弃了上帝.
尼采说:”上帝死了,我就是上帝.”梵高说:”上帝退场了,而我就是圣?灵.”
在1888年12月,35岁的梵高割去了自己的一只耳朵,被送进了医院.188?9年1月3日,尼采彻底地精神分?裂,那一年他45岁.梵高的医生说:你从来没有正常生活过......尼采的病历记载:这个人喜欢拥?抱和亲?吻街上的任何一个行人.1888年是尼采创作的高峰,他一连写了五本小册子:《偶像的黄昏》,《瓦格纳事?件》,《尼采反?对瓦格纳》,《反嫉妒》,《看,那个人!》.1888年也是梵高的艺术颠峰,他经典传世的大多数画作都产生于这一年:《向日葵》,《开花的果园》、《阿尔卑的吊桥》、《收获景象》、《自画像》等等.1888年,当尼采面?临崩溃的边缘时,世界“发现”了他,第一次开始有人介绍他的哲学.188?9年,在梵高结束生命的前夕,他的弟?弟第一次卖掉了他的画,他也被世界“发现”了.在生前,他们同样地不为人知,认识他们的人们都说他们是疯?子,并将他们遗弃在人群之外,他们同样都是世纪末的漂泊者,是新世纪的早生儿!
一百年?前两位孤独的大师走完了他们短暂的人生旅途,留下了灿烂辉煌,留下了无数的遗憾.赫拉克利特说:“一个人的性格就是他的命运.”尼采和梵高的个性注定了他们命运的悲剧.为了艺术为了揭?示人生,他们孤独地追求自己的梦想.他们怀着一颗不安的灵魂苦苦追寻,精神上不断爆发的危?机,使得他们在动?荡中度过了一个短暂的一生.他们没有家庭,没有收入,没有爱情,甚至没有朋友,他们忍受了常人无法忍受的孤寂.在世纪末的悲哀里,他们又为下个世纪,甚至是后几个世纪的人们点燃了火炬.
让我们如何去理解尼采,又怎样去读懂梵高.除了激?情还有的就是爱.真正的爱是最孤独的.正是出于爱的理由,尼采在芸?芸?众?生中艰难地跋涉.正是由于对爱的渴望,梵高在他色彩斑斓的画作中,呼唤着爱的到来.尼采说过:“怀着你的爱和你的窗在到你的孤独里去,很久以后,正义才跛脚跟在你的后面.”
尼采和梵高之所以孤独,是“因为他们感到有一条可怕的鸿沟,把他们同一切传统分离来来置于恒久的光荣之中.”这是虚伪包围中的一个真?实的人的孤独,这是一切想传统挑战的思想战士的孤独.是什么支配他们在孤独中战胜自己?是因为他们想要超越自己的信念.人类是上帝的一个梦想,同样地,上帝也是人类的梦想.那么,在尼采和梵高的世界里,上帝到底代表了什么?在这里,上帝代表的是固有的、传统的信?仰观念.上帝死了!引发了匿采和梵高在精神世界只能感空前的大崩溃.他们在大崩溃中看到了空前的大自?由.一切事物的价值必须重新估定.这对他们来说是进入了一个全新的创造领域.到底是谁杀死了上帝?是他们自己!是尼采和梵高亲手杀死了他们各自的上帝!上帝死了!新的希望出现了.于是,尼采和梵高犹如梦游者被唤?醒.他们为自己缔造了一个全新的世界.
转眼间,一个世纪过去了,尼采和梵高的背影离我们越来越远.但是他们的足迹却留在了我们前进的道路上......
看过"怎样阅读散文"的人还关注了：
1.经典散文欣赏
2.典型抒情散文阅读
3.很经典的励志文章推荐阅读
4.试论初中现代散文阅读教学
5.高中语文现代散文阅读题