数字变革与教育未来作文
如今科技的变革给我们带来许多便利，从某种意义上来说，数字化的生活是高效的、便利的，而我们也正享受着它带来的福利。下面是小编为大家整理的数字变革与教育未来作文，希望对您有所帮助!
数字变革与教育未来作文（精选篇1）
社会的高速发展给人们带来了数字化的生活，也给人们带来了与众不同的体验。
数码相机、智能手机、笔记本电脑等数字化生活的必需工具，飞信传情，开心偷菜，新浪围脖等数字化生活的各种方式向我、我们的生活涌入，让人目不暇接。
因为数字化时代的到来，我的生活没有空闲。等候时有手机相伴。无聊时，有电脑相伴。这实在让我停不下来。数字化的时代带给我忙碌的生活，也带给我方便与快捷。我可以与远在他乡的亲人时时见面，可以了解社会及网络中所发生的新鲜事，可以遨游在游戏世界里不亦乐乎。
可是当这些工具、方式充斥着我的生活时，我只能得到一种忙碌的生活，一种便捷的生活。可我却找寻不到自己想要的充实的生活。
新世纪新时代，有了物质上的享受也不应忘记修养培养的重要性。偶尔让自己忙碌的数字化生活停下，让自己重新回到质朴的生活，让自己体验一种宁静、一种闲适，一种内心的提升。
数字化生活可以带给我们的有很多，却带不给我们内心上的文化沉淀。内心是需要自己的塑造。数字化生活可以让你碌碌无为，过着每天灌水帖的生活。若让数字化主导着你，那么你的生活将永不改变。但是，若你能主导着自己的数字化生活，那将又会是一番新天地。
主导自己的数字化生活，让它帮助你了解自己，改变自己，沉淀自己。拒绝多姿多彩的网络生活，拒绝令人着迷的各类游戏，拒绝让数字化主导的生活。拥有自己的人生，拥有自己的态度，拥有自己的与众不同的数字化生活。
闲适时的一本书，一杯茶，偶尔对于人生的思考，对于生活的思考，都让你远离数字化生活。
我的数字化生活要由我掌控。可以让我更加懂得人生，更加地丰富自己，了解自己。让自己与众不同。数字化生活是另一种生活态度是另一种生活方式。选择在于自己，生活属于自己。
这是我的数字化生活也是我对生活的态度，那么，你呢，你的数字化生活和你的生活态度呢？
数字变革与教育未来作文（精选篇2）
查尔斯·狄更斯说：这是一个最好的时代，这也是一个最糟糕的时代。也许把这句话作为这篇文章的开头，不会显得那么奇异。
几乎没有人会否认我们活在一个高品质生活的时代——生活数字化。我们在围脖上你一言我一语，在“农场”里开心地偷着菜，用飞信传送着我们的情感。走进地铁，你会发现人无疑就是两种状态，要么在睡觉，要么低头玩弄自己的手机或ipad。人们渴望无时无刻与外界保持联系。
而这种生活方式，对于任何，包括我，带来的最大问题，就是无法承受孤独感。人就像生长在网络上的植株，不能一刻脱去干系。我曾想过这样一天的生活，不开任何电子产品，不去探问外面的世界，一天只干三件事——吃饭，看书，思考。很明显，这注定会失败。因为当网络把所有人拉拢到一起时，人就注定不能重拾自己的孤独感。
那么，失去了孤独感又会如何？夸张直接地说：人会失去内心自己的思考。有许多只能面向自己的对话，譬如生和死的意义，生命的终极目标，就会变得模糊起来。人与人之间频繁而无意义的联系，交往，只会显得愈发的空洞。
有这么一天，我刷新着自己的人人与微博，看着一条一条的新信息翻滚却根本不知自己要干什么，但越是感到这种空虚，却越是加快地刷新。就像开了一个洞却不敢去窥探，反而使劲想遮住它，想去逃避那个洞背后的景象。从刚开始的“偷菜”为了乐趣，到最后的为了“偷菜”而“偷菜”，我们是不是失去了什么？
我们是应该感谢数字化生活给我们带来的便利，它为我们打开了一扇世界的窗户，但是我们是不是应该担心被它吞噬了自我？“狂欢，一群人的孤单。”你有多久没认认真真地看一本书，有多久没正正经经地听一首曲子，或者是写一封信？
陈奕迅在《孤独患者》里动情地唱着：欢笑声，欢呼声，炒热气氛，心却很冷。我们畅游在一个信息高速传送的时代，但是不是也要在意，不要被网络擒住了自己的双脚？
在数字化的时代里，面朝自己，盛放孤独。
数字变革与教育未来作文（精选篇3）
时间是速消的，数是清点无尽的，而我只于数字化现下，于浪掷一生磋砣的花树下，拈一道人生意趣价值小估量，细数。
不是乞儿不知饥寒冻饿，不是老翁老妪不知死生事大，不临高考不知人生路须自闯。我在数字化生活下，体味自我价值一、二。
我自知少，世事浅尝，却也懂得物极必反，戒奢从俭。可眼儿可儿尽数被物欲迷了眼，用母亲的话说是：要把我搁古时去，不出一日便因娇活不久矣。这可是真评价。我爱听曲，却不是“鸟儿成双对……”黄梅调，京剧更是八半打不着调，爱的是黄文尉嗓，喜的是欧美蓝调。于是音乐路物不离身，却道是时尚，不知两耳听力被损许久。
我亦欢喜手机电脑无尽资源，三五六聊天，二四七电影跟前放。想是片刻能戒，享受多了，便轻了放置一边的念头。无奈上课，神走他方心系美剧更新。这道是自个儿苦了自个儿，成绩一下，父母自是怒容口上喷火。
本是不当一事，却在看一访谈后，生了强戒的念头……
大云山上有人家，空巢留守都是苦，偶得嫩肉四五两，两方谦让不也食，却道家梁漂在外，孤母弱儿生活艰，读书亦成心头难，别说当下数字化，一字是愁两字是凄苦。看着小依卓瘦黑脸，无肉细手腿，却还夜挑手电看书，我没理由再恣意追求奢而远俭。
是了，人生价值也可用数字衡量。我不过是端了高端科技以身，摆一副我是文化人的脸亦有文化人的心的谱罢了。可这伪数字的曾经，却真让我蒙了羞，自恃价值无限，却原是金装的小皮，糜烂的内旦。先前，我是让自物真切价值化云离了去，却不知若啊！
顿悟便是重生，涅槃不过一瞬。世人都说生活是金装才对住自己，可云林深处清飞人本质的淳朴却是混沌的奢靡挥鞭所不及的。
我无欲再涉物欲迷眼的欲世数字化，只是心儿飞了眼明了，真正的数字世界便不远了。作自个儿世界的王，别让至真性情至善本心至美价值搭建的地儿塌了方。我，要的是数字的迥性而非数字化的骄奢！
数字变革与教育未来作文（精选篇4）
周末回家，或逢亲友聚会，酒过三巡后除饭桌上尚有二三旧友觥筹交错不醉不归的，便只余下一片岑寂：略略勾下头便可见桌下十指翻飞，在“苹果”手机屏幕上跳跃出令人眼花缭乱的舞步。
不知从何时开始，数字化产品便以迅雷不及掩耳之势雄赳赳气昂昂地公然进驻我的生活，留我一人对着遍地惊雷束手无策。说来惭愧，我不仅至今仍对苹果手机退避三舍，甚至面对一个小小的数码相机，使尽浑身解数也奈何它不得。不得不承认，对于“数字化”这一名词及其衍生出的周边产品，我都抱有一种类似敌视的心情。
“一日不见，如三秋兮。”《诗经》里痴痴等待的布衣女子仍在，然而她哀婉的话音早已成为绝响。千里之距只需轻轻敲击几下键盘便可以真正做到“天涯若比邻”，因时空的双重阻碍而愈发浓酽的思念之苦瞬间便可化解，然而当初那种在惆怅与欢愉中来回辗转的心情，饱蘸浓墨在信笺间记录彼此存在的证明，早已被聊天社交网络挤到一个蒙满灰尘的角落，只在月圆的夜晚，可以听见云端鸿雁寂寞的歌。
数字化的生活中，鸿雁衔书飞走，唯余下半老梧桐，此情何寄。
向来艳羡文人的闲情雅致，松花酿酒，春水煎茶，温一壶月光下酒，就着那三秋桂子、十里荷花。然而想来若是放在当下，必然有谁不甘独乐地将其“晒”于微博之上，再配以或调侃或严肃的几句评，那么再好的酒恐怕都不免酸牙。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，注定是只能属于那个时代的风雅，于今只需高举数码相机对着尚未睡去的海棠花一阵“咔嚓咔嚓”，再用PS技术略加修饰，便可留下海棠永恒定格的倩影，何须趁花未眠之夜起身遭那份罪？又有谁愿意铺笔研墨，细细勾勒那山光水色间的万种风情？
数字化的生活中，花未眠而人已眠，我们封死了发现世界的窗口，只等数码相机来替自己弥补。
同学总是倾向于在网上下载电子书，置于MP4中独自赏玩，无他，仅取其方便廉价快捷之利。然而我始终偏爱实体书的阅读，在纸页间慢慢走过一个个悲喜轮回，感受手心残留在纸页间的温度。实体书给予我一种莫名的厚重感，心情随着纸张的翻落而起起伏伏，我总觉得文字需要切实可感的书本作为载体，才真正拥有了独立于作者而存在的生命。而这一点，是电子书无论任何也终究无法替代的。
数字化的生活就像一张网，漏掉了许多珍贵的昨天，也忽略了很多正在消逝的今天。置身于数字化的浪潮中，我却在期待返璞归真的那一日，让我找到一个地方安放自己，安放灵魂。
数字变革与教育未来作文（精选篇5）
小憇小会，下下棋。我要把前些生气的日子，送出去的分值挣回来。
顽世的人，说生活像一场场游戏。可在如今，在PK泛滥的社会，似乎更是如此模式。每一个人，都在为数字而活。
《小王子》里有一段对白颇有意思，说的是在只有一人的小星球上，那人什么也不干，每天工作只有算术。小王子很不明白的问，真不懂你们大人，为什么那么喜欢算算术：我新交了一个朋友，我对大人们说，他有一双漂亮的眼睛，他的毛发多么平滑，他说话多有意思啊，可大人总问我，他多高，他多大，他每个月赚多少钱，难道了解了这么数字，就算了解了一个人吗？
现代社会的人们，似乎更注重数字的存在了。小到电脑游戏，哪一个游戏，不是在为数字打拼，生活也是如此，大小赛事，哪一个不是用数字衡量成败。富裕的生活，以国民总产毛收入要记算。“学好数物化的意义，在此又另有新意了，我们生命所有的得失是否可以数字化呢？”
生气的日子里，我把我的分值送给了一个陌生人。从下五子棋的开始到结束，我一直不视他的存在，让他一次次毫无顾及的把五个子连在一起，他也乐于此道。我的分直线减少，看着快尽负数了。可他并未让我可愿，在我还有3分，而他挣到了一段时，他闪人了。他是如此苍惶的逃走，他害怕我反悔。之后，我坐在原地，把分数继续送给第二位陌生人。可笑的事，第一位仁兄还曾返头观看，也许他会有点遗憾，他的害怕是多余的……为什么，现在的人们，如此紧张在乎，这虚无的数值呢？今天，下棋时，面对负值，多少分高者投以不屑的眼光。数字，是他们评估对手的标码。多少简单，只要你会算术，我们就可以评断好坏，优恶了。
下棋，游戏，我们的生活与学习，等等之等等都如此数字化的比较。曾经不是说在乎于过程中的快乐吗？也许，我们都虚伪的说，要的是过程，可谁都不曾对结果罢休。
“爱，即使受伤，也要记住曾经的幸福，祝大家都好吧。”可有多少人不是秉着结果的期望，而在一起的呢！“我们在一起几年了，他她怎可离开”又是一个数字，如果爱纵然不在，数字又有如意义。如果生活的快乐，幸福感纵然不在，再多的数字又有何意义。
数字化的生活概念，在小王子们想来是可笑的。
数字，多么有意思而重要的东西，还有人计效着人最后归宿的数字……
数字变革与教育未来作文（精选篇6）
墙上的时钟有条不紊地走着，一圈又一圈似乎永远不知疲惫。这形状本是完美的圆，而人们却硬要将它转化成一个又一个数字，于是我的生活便成了一连串数字的组合。
生活在量化的世界里，我的内心无缘由地涌起一阵悲哀。
坐在教室里日复一日年复一年地为着那鲜红的数字奋斗，这大概就是我的学生生涯的大部分意义了吧。当一次又一次的试卷发下来，我或因之而欣喜，或因之而沮丧，然而我也清楚地知晓，这一切不过小打小闹，而那六月的结果也将决定我一生的轨迹，一分之差即是两种不一样的人生，于是生活的轨迹似乎就这样被数字所控制，我无奈，但似乎又无可选择。
但真正可怕的不是生活的轨迹被数字所掌握，真正可怕的是意识形态也被数字所掌控。
年底我与同学一起出去游玩，同行人中有人拿出MP3，神情自在地听了起来。不过片刻，旁边立刻有人拿出苹果手机，神情甚为得意。看到这一幕，我心中不胜感慨。这种由自己买产品时所花费的金钱的数字大而产生的优越感无疑是一种悲哀。他将这种优越感带来的喜悦视为人生的全部意义，而忽略了产品的作用并无高低，有高低的只是人的心理。被金钱数字所牢牢掌握的意识形态充斥着生活。我无奈，但我无力改变。
莎士比亚曾说过，充满着声音与狂热，里面空无一物。他对生命的评价让我联想到这个被数字化的世界，我丝毫没有看出我身边的数字化生活的活力。到处都是死气沉沉的数字所规划的人生，所带来的病态满足感。这样的生活绝不是我所盼望的。
人需要感性，需要感性来使自己的生命变得充盈。如果生活中随手拈来的任何事物，甚至一个人的人生价值都可以被量化，那么人何异于行尸走肉？又如何能自豪地称自己为地球上最为先进的种族呢？
在这颗奇怪的星球上，生存着一些奇怪的生物，他们习惯用数字代替生命，这即是我生活的世界。而如今我却希望我的生活中被数字化的各种事物能回复自然的状态，被公式套牢的植物、动物、河流和人类能从束缚中解脱。
呜呼，谁能拯救我的数字化生活？
数字变革与教育未来作文（精选篇7）
余秋雨有言：“我不知道有多少人还保持着手写的习惯，电脑泛滥的年代中，手写已经成为我的一种习惯。”当苹果、IPAD、IPHONE不断向我们砸来时，不知道有多少人还能把持住，依旧保持“原始”的生活方式。
不可否认，数字化的生活给我带来了诸多便利，也做到了“秀才不出门能知天下事”的神奇之事。当地球村的出现，当微博的现身，当平板手机的涌现，我的生活发生了天翻地覆的变化。只需手指轻轻一触，天南地北的事无一不知。不需要向外走出一步，就可以购买到自己想要的一切东西。如果你在北极，我在南极，我们依旧可以讲话，依旧可以见面，随时随地。
于是，数字化生活造就了一一群宅男宅女，他们做到了“大门不出，二门不迈”的黄花闺女的境地。
也许，每当我看着身边的哥哥们右手一只苹果手机，左手一台苹果电脑玩得不亦乐乎之时，我不得不深思，这样的数字化生活是我想要的吗？不。我要依照自己的生活过活。不要觉得我在逆转时代潮流，不要觉得我很落后，我只需要用自己的方式过我的数字化生活。数字化生活不可避免但依然要保持原有的习惯。依旧习惯手写作文，依然喜爱翻看手中厚重的书本，仍然依恋上街购物的感觉，这样的一切是数字化的生活不可给予的。
有位伟大的哲人讲过：“不因事移，而己变。”
曾经的我也曾迷恋网络世界，热衷偷菜，上网聊天，发发微博，更新空间。但，现在的我发现网络世界中的虚拟性不可带入现实生活，在现世生活中过得真实充足才是生活。于是，我摒弃了一切无用的东西，电脑只是一样工具，断不可让它来主宰我的生活，更不能因外在环境的推移来改变自己。
也许你沉浸在数字化的生活中，但请铭记，你要主宰生活而不是生活主宰你。
手中的古董手机，书桌上的层层叠叠的实体书，大大小小的购物袋无一不张显着自己尚未被数字所吞噬。我在数字化生活中没有做所谓的“苹果控”，更不会去追寻日新月异的数码产品，只会保持一颗平静的心，波澜不惊地看着外面的变动，每天都有不同，每天都在变化。也许，我会坐在电脑面前翻阅一下学习资料。也许，我会打开电视了解当日实时政治。也许，会拿起电话与远在美国的哥哥通一通电话。
但，一定会泡一杯香茗，坐在房中的摇椅上，静静地享受手中书的墨香。我的数字化生活，只取所需，不求立异。