中秋节之作文

写作文要注重逻辑结构和条理性。要合理安排段落和层次，使文章的结构清晰、有条理，让读者容易理解。想知道如何写出优秀的中秋节之作文吗？这里为大家分享中秋节之作文，快来学习吧！

中秋节之作文篇1

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”听一曲苏轼的水调歌头，在这美妙的中秋佳节，我们全家人一起享受着天伦之乐。

晚上，大家都坐在一起，妈妈把精心准备的食物都拿出来，大家一边赏月一边品尝着美食。不过，明月还没见到，我们只好耐心地等待。一会儿，只见月亮像害羞的小女孩从去朵中悄悄地探出脸来，不一会儿，她渐渐地从云朵中走了出来。月亮在这黑漆漆的夜晚，显得格外明亮动人。

中秋节在厦门，还有一种特殊的游戏，就是全家人围着圆桌一起博饼。按民间风俗，若谁博到状元，意谓着他来年的运气很好。要博饼了，大家摆好东西，都围着桌子，由年迈的奶奶来决定谁是第一个开博的人。

轮到我了，我双手捧着骰子，心里默念着：“一二三四五六，对堂。”“咣！”六粒骰子像小姑娘一样欢快地旋转着，“对堂！”妈妈大叫，所有人都盯着骰子。奶奶笑呵呵地把一个大柚子和一包红包移到我面前，我脸上挂满灿烂的笑容，兴奋地看着柚子和红包，这是我第一次博到对堂，我压不住心里的兴奋，咯咯地笑得合不拢嘴。一轮一轮过去了，我博到了一个对堂、一个三红、三个二举、五个一秀，嘿！真不错。

今年的中秋之夜多愉快啊！希望将来的中秋节过得更高兴，更热闹！

中秋节之作文篇2

中秋节到了，到处都是人山人海、热闹非凡。晚上，我和妈妈来到了龙潭湖公园赏灯。

一进门，我们就看到了用许多蝴蝶彩灯组成的一条小路，橘红色的翅膀，格外显眼。走了一会，我们就看到了一条龙和一条凤，中间还有一个海宝，原来这个叫做“龙凤呈祥”。龙和凤都栩栩如生，海宝也能转动。后来，我们得知这个景点有“音乐喷泉”表演，于是就在这里等待。等啊等，喷泉表演终于开始了。伴随着优美的节奏，水柱也不断变化，有的像扇子，有的像连绵的群山。到了高潮时，只见中间一个水柱高高的喷起，直冲云天；两边向中间弧线式的喷水，又仿佛构成了一座水的彩虹，底下的彩灯不断变化，仿佛真的彩虹一样，好看极了。四首歌曲播完后，我们才恋恋不舍得离开了这个景点。我们走啊走，又看到了“连年有余”，只见四条大鱼上面，还有一个正在撒尿的小童，十分好笑。接着，我们又看了“花好月圆”、“海底红日”等景点。当我们路过另外一个大门的时候，我惊呆了，我敢保证那是我看到过的的水上景点。左边写的是“锦绣新区”，右边写的是“魅力东城”，中间是一个旋转的大瓶子，上面画了许多精美的图案。我们还看到了“中国红”，就是上海世博会中国馆的造型，可是因为太晚要回家了，所以没有去成，不过我还是大饱眼福，十分高兴。

回家的路上，我浮想联翩。我想：“龙凤呈祥”不就是意味着吉祥如意吗？“连年有余”说的是祝我们的生活富贵有余。“花好月圆”则是祝我们的家庭充满和谐与欢乐。

不知不觉中，我们已经到家了。啊！这真是个有意思的中秋节。

中秋节之作文篇3

中秋是什么?也许问不一样的人便会得到不一样的回答，对于孩子来说，中秋是一轮明月和香甜的月饼;对于老者来说，中秋是暮年的感伤和那深深地惆怅;对于异乡的游子来说，中秋是解不开的相思和情结;对于久别的恋人来说，中秋时千里月明共团圆的情怀。

中秋给人们以回味的不仅仅是那轮明月和那月饼。中秋是一个奇妙的日子，中秋之夜、皓月当空、凉风习习，家家餐桌前必须会围满了亲人。平日里，大家各都为了事业学习终日奔波。难得聚在一齐，此时所有的琐碎之事都被瞬间抛开，家人们围坐在一齐简便的说笑着谈论着。

这时平日里很难觉察到的暖融融的气氛开始弥漫在每一个人周围，也许就在这时我们才会发现，同辈的孩童们已经长高不少了，父母的皱纹和那丝丝银发又添加了不少，爷爷奶奶的手脚渐渐不灵活，也许在这时候心里都会有莫名的伤感，也许会发此刻我们平凡的生活中，这些最简单的幸福却是最珍贵的。那是一种稍纵即逝的美，是一曲无词无韵的歌曲，是一首蕴含生命与活力的诗篇。

遥望中秋明月，皎洁明亮，珠圆玉润，散发着清凉的光泽，照亮孤寂的夜空，也照亮了众人的眼，那双双迷离的眼神，因为明月而神采飞扬，那双双欲望的目光也因为月而纯真平静。

可是月亮自我呢?月，就这么孤独的驻留在夜空，将摄人心魂的冷艳植入每个人心深处。遥望整个夜空，竟然没有一颗星星能够和她争辉，她的美，是供世人观赏的，是不食人间烟火的。所以，明月才会如此美丽，才能够美得让人痴迷，不明白世人的目光给了明月何种的满足，让她能日复一日，年复一年的青春不老，冰清玉洁。

依稀想起，过去度过的一个中秋，在皎洁的明月下，与友人一齐，学着古人的豪迈多情，踱着步子在庭院中吟诗作对，饮壶觞以醉月，举杯起而邀月。如今的我们，离古人太远，距离诗词太远，对于诗词越来越陌生。可是我认为，中秋之夜的确需要诗词的陪伴。假想一下，如果中秋留给我们的仅仅是缠绵交织的`星月神话，和那月下瓜果，没有一丝丝诗律的情调，那我们对中秋还有什么回味?

中秋，就是诗。中秋月下低吟诗词，咏赏秋香皓月。于中秋明月下，低吟“不应有恨，何时长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”此时才有了对中秋明月更深的理解。

中秋节之作文篇4

中秋节的晚上，我和家人团聚在一起，吃着甜甜的月饼，观赏着又大又圆的明月。今晚的月亮又大又圆，挂在幕布一样的天空，像一个大玉盘。月亮倒映在水面上，让人以为月亮真的掉进了水里。看着天空中皎洁的月亮，我小小的思维中情不自经的冒出几个小问号。为什么在中秋节要一家人团聚在一起?为什么要吃月饼?中秋节还有其他的习俗吗?

夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上，我们早早便在庭院前对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，我们才不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是我们的天堂。而吃东西就有些讲究的，长辈往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。妈妈告诉我在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。

这时已经是午夜了，疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。我们在庭院中吃柚子，妈妈一边剥着柚子一边说：“吃柚子也是有一定的含义的。像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

在这个中秋节的晚上，我不仅仅会吃月饼、赏月亮，还懂得了一些有关中秋节的习俗。就例如，中秋节为什么要吃月饼!

中秋节之作文篇5

水波反射着月光，在水中形成了许多光斑，如月亮撒下的碎银，它们时而凑在一起显现出今晚月亮的模样来，柳枝随风摇摆，它们的影子也随风飘荡起来，在水中的光斑上抹上一把就悄悄走开了。我很担心月光会把我的思念解读出来，把我和晓月姐的影子也叠在一起，然后再让兴奋中的秋风把我们的'影子摇到天亮，好看清今晚谁最浪漫。

我会想你的晓月姐，今晚我会像梦中的花儿那样羞涩，当年那个小男生现在长大了，不过还时常去看看那个曾经给我们无穷快乐的沙枣林，春天踏青时我带上家人一起去闻沙枣的清香，炎炎夏日我去观赏沙枣树在阳光下的阴影，我总是把那些沙枣枝的影像想象成你的模样，可是它们一点也不老实，一会变得很胖，一会儿又变得很瘦，我痴痴在林间扑捉着它们的剪影，直到夕阳落山了，我才发现原来满地的剪影都不知跑到那里去了，可我还在一个人等待新的奇迹出现。今晚我想再去沙枣林中扑捉如你般的影像，看看在一轮明月之下，那些沙枣的影像会不会清晰，会不会想你的模样。如今晓月姐可能不再是那个一边跳皮筋，一边露着红色小内裤的女孩了吧！我相信那样一段美好的童年时光也同样会留在你的记忆中，原来我们两颗童心曾经还那么接近过，如同今晚的月亮饱饱圆圆的，十分可爱。

中秋节之作文篇6

中秋节。根据目前所掌文献来看，中秋(农历八月十五日)成为节日，应在隋唐之时。中秋节，又名月夕、月节、端正节、八月十五、八月半、仲秋节、中秋节、团圆节。而此节日与道教信仰有关的信俗活动主要有拜月和祭土地神。

拜月，也称祭月、礼月和供月，是一种礼拜月亮的信仰风俗。作为中秋节俗的拜月活动大体形成于唐代，但秋夕礼月则是古之有之。秋夕礼月即是在秋分的晚上祭月。民间信仰以月为月神，称月神、月姑、月亮姑娘。道教尊称月神为“太阴星君”，其圣号全称为“月府结磷皇君妙果素月天尊”，其宫阙为垣下、素曜大宫。农历八月十五为太阴圣诞。是月夜月升时，道教宫观要设坛祭月。

崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在太阴星君黑夜中，月亮给人带来了光亮;月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。

此后，太阴星君就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。

我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗，如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。关于月亮的神话由来已久。

据《山海经·大荒西经》记载：“月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。《归藏》曰：昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”《淮南子·览冥训》曰：“羿请不死之药于西王母。妲娥(羿妻)窃之奔月，是为蟾蜍，而为月精。”又据《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍何?月，阴也;蟾蜍阳也，而与兔并，明阴系于阳也。”除了蟾蜍外，又有一兔。据《拟天问》曰：“月中何有?白兔捣药。”可见月中月兔已为当时人们达成共识。后来唐代大诗人李白在《把酒问月》中就曾吟道：“白兔捣药秋复春，妲娥孤栖与谁邻?”说妲娥与玉兔共栖于月中。到了唐代，又有吴刚伐桂之说。段成式《酉阳杂俎·天咫》曰：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”于是月亮在人们的心目中已为神仙境界，中有雄伟的月宫，美丽的嫦娥，可爱的白兔，高大的桂树，英俊的吴刚。后来道教吸收了这一信仰，将其与太阳、金星、木星、火星、土星等并为“十一曜”，称其神为"十一太曜星君"。封月神为“月府素曜太阴皇君”，俗称“太阴星君”。

在中国民间，至今仍保存了八月十五(中秋节)拜月的风俗。一般以月饼、瓜果、豆腐作为供品，一些地方在祭拜时还要念《太阴经》和《太阳经》，以祈祷月神保佑全家兴旺平安。

民间拜月的方式很多，或者向月亮跪拜，或供月光神杩，还有以木雕月姑为偶像者，但都是把神像供(或挂)在月出的方向，设供案、摆供品，拜祭之。《帝京景物略》、《帝京岁时纪胜》、《梦粱录》等古籍均有拜月风俗的记载。至清代，拜月仍是一项国家祀典。

除祭拜月神信仰风俗外，还有祭祀土地神之举。土地，古称“社神”，为中国旧时信仰的村社守护神，即管理有限地面的神。《孝经纬》曰：“社者，土地之神。土地阔不可尽祭，故封土为社，以报功也”。《礼记·郊牺牲》亦曰：“地载万物，天垂万象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉”。春秋时即有祭祀土地神的仪式。祭祀土地神日期，称为“社日”。秦汉以后，社日一般分为春社和秋社。道教形成后，吸收民间信仰，列土地神于神仙谱系之中。其经书中，亦称太社神、土翁神、土母神等。而八月十五，正好是秋收之后，为谢神恩便祭祀土地之神，成为中秋节的活动内容之一。

中秋节之作文篇7

今天是八月十五中秋节，人们高兴地庆祝，有的吃月饼、有的吃西餐中餐、有的吃铁板烧、串串香、还有的吃肯德基德克士麦当劳华莱士……真是让人兴奋不已!

今天早上，我听到一阵笑声，等等，这声音是外婆的声音!我起来往客厅跑去，看到外婆不知不觉地出现在沙发上。外婆还给我们零花钱，这可是外婆劳动的钱，我们拿了肯定会不好意思的!姐姐和我都不要，可是外婆非要给我们。我们只好收下了。

中午，妈妈请大幺姨来吃饭，大幺姨还带来一位我认识的姐姐来了，我们高高兴兴地开始吃饭，桌子上有我最喜欢吃的、最好最好吃的一个美食——可乐鸡翅!还有我最喜欢喝的一大瓶饮料——百事可乐!只是平时妈妈都不让我们喝，对身体不好。今天过节妈妈就放我们一马。吃完饭我们一家人在一起看电视，聊天，真是很温馨的时刻!

中秋节是一个团圆的日子，我希望我们一家人一直团圆团结!

中秋节之作文篇8

寂寥的夜晚，天空中挂着一轮圆月。我漫步在宁静的公园湖畔，湖水倒映着月儿那皎洁的身姿，伴着那闪烁的光影，湖边柳枝欢快的跳跃着。虽是深秋的季节，凉风不时地从远处袭来，但那晶莹透彻的月光依旧在我的心中泛起了一丝暖暖的涟漪……。

月光如水——她让我感悟着生活，感觉着快乐。每当夜晚降临的时候，我都会亲眼的看一看是否有月亮在天空中悬挂，是否可以看到那如水的月光。她就像明镜一样使我从中体会着各种生活的影像，有美好，也有酸楚和苦涩，然而，更多的是让我感到生活的快乐。因为如水的月光像涓涓小溪一般流淌在我跳动的心房，烦恼似乎顷刻间烟硝云散，心在瞬间清澈见底般的亮堂起来。

月光如画——她美丽，她娇媚。在那如画的月光中我看到了山川，看到了大海，看到了嫦娥那婀娜的身姿，更看到了月下老人那慈祥的笑脸。山川蜿蜒起伏，大海波涛汹涌，嫦娥美丽动人，月下老人善良忠厚。我在月光的美丽画卷中荡漾着，享受着。

月光如诗——美丽的月光从遥远的天际来到人间，将她那古老的传说张扬着。那岂止是月下老人娓娓道来的动人故事，又何尝不是嫦娥奔月划过太空而书写的一首幽美诗章呢。

月光如歌——银色亮丽，犹如一束光纤编织而成的长长的带子，更是串串音符镶嵌在苍穹的宇宙之中，伴着江河湖海的滔滔吼声，唱响了一首古老和现实相结合的，从猿到人的旷世不朽的歌。那是不同肤色，不同国家，不同民族的人们用生命谱写的伟大颂歌，她经久不息的在茫茫的夜空中回荡着。

月光如水，月光如画，月光如诗，月光如歌。我爱月光如水般的晶莹，我爱月光如画般的美丽，我更爱月光如诗如歌般的隽永。

啊!月光——你在我的眼里，更在我那跳动的心房中!