参考作文除夕夜
一个好的作文需要有足够的信息和细节，让读者能够了解事情的全貌和背景。优秀的参考作文除夕夜应该是怎样的？快来学习参考作文除夕夜的撰写技巧，跟着小编一起来参考！
参考作文除夕夜篇1
苏珊放弃了最喜欢的音乐梦想，而选择了证券行业，认真对待现在的工作，做得风生水起；荆青放弃了不喜欢的公务员工作而选择了自己喜欢的建筑行业，认真追寻自己的梦想，一举成功。这两种人都明白自己在做什么，都清楚自己要做什么。而王杰则做过很多并不受人欢迎，甚至被人看不起的工作，但他在做每一份工作的时候都是在认真地对待他，并尽可能使自己爱上它，尽管都并不知道自己未来会怎样，一步步走过来，最终走成了歌手。我喜欢王杰的做法，不经历一番风雨，怎能看见彩虹呢？
荆青专注梦想固然很好，苏珊强迫自己适应并不喜欢的工作但也有不错的成就，但我更爱喜欢上感恩的王杰。他说：“我喜欢并感恩做过的每一份工作。”无论是茶楼伙计、油漆工，还是的士司机，无论地位再低再辛苦，也要努力地让自己喜欢并感恩他，因为这些工作虽然辛苦但磨练意志；在不同工作中，可以锻炼才干，培养学会交往和适应能力。这些可能成为人生的磨刀石，磨炼人的意志，促使人生在奋斗中不断成熟而走向成功。风雨过后见彩虹，就是这个道理。
磨练后使人变得坚强。正如孟夫子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”王杰的茶楼伙计工作，看似在高雅，实则是被人呼来喝去跑腿的；油漆工的工作天天与油漆为伍，味道刺鼻，不利于身体健康，而且又脏又累；的士司机工作千篇一律，枯燥乏味……茶楼伙计教会了他谦逊，油漆工教会了他勤奋，的士司机教会了他稳重，这些王杰心中都清楚，他从中磨炼意志品质，积累了人生经历与体验，所以，他才能够坚强地走到最后，成为一名歌手。
历练中等待时机来临。烽火战国时日本群雄并起，德川家康征战四海，平定封国，开创一代幕府，成就霸业。原因在于他因为出身不好而努力学习，在今川氏做人质时，他学会了隐忍；被打的大败后，他学会了不放弃，准备东山再起。面对杜绝啼叫，织田信长说:“如果不啼我就把它杀了”；丰臣秀吉说:“如果不啼我就想办法让它啼”；德川家康却说:“如果不啼我就等到它啼”。正是坎坷命运铸就他努力与认可，接受并适应。因此，他才笑到最后。
我赞美苏珊的坚持，欣赏荆青的勇敢，但我更喜欢王杰的热爱。热爱眼前工作，学会磨练意志；喜欢并感恩，让每一份工作成为磨刀石，磨出锋利坚韧的宝剑；彩虹总在风雨后，只有喜欢风雨的人生才会出现彩虹。热情拥抱每股风每滴雨，绽放出更娇艳的人生之花。
参考作文除夕夜篇2
拉近与真相的距离
能被思考的东西必定是虚构的东西。——尼采
法国作家加缪在《鼠疫》一文中说：“这一切里面并不存在英雄主义，这只是诚实的问题……方式只能是诚实。”诚然，真相本身并不造成恐慌，真相的缺席才令人恐慌。
在这个前所未有的全民发声时代，每件事都有可能出现无数个“真相”。有人说，“一个新闻事件出来，不反转三次都不能表态。”20__年有个在泳池打孩子的视频颇受关注，舆论一边倒地谴责打孩子一方时，当事人安医生受不了压力选择自杀。此时才有人关注起事件整个过程，孩子被打是因为做了不当行为，打孩子视频只是整个事件一部分，然而大众却片面猜想原因，致使原本无辜的人成了众矢之的的谩骂对象。面对随时切换的热点，如果不注意事件叙述的全面性和客观性，就发表偏激观点造成信息误传，那么拿起这把杀人不见血的刀的人，有可能就是身边的你和我。所以，在对待“真相”时，我们再也不能简单地选择接受或相信。
细思现在众多社会热点，在事实真相浮出水面之前，发现大众舆论的情绪已占据了道德制高点。我们往往更容易接受与我们现有思维模式相符的“真相”，而抗拒那些与我们内心观点相冲突的“真相”。罗一笑事件中，舆论主流从同情到谴责，李文亮去世后，从散布谣言到致敬英雄，无疑都是给迟到的真相一记口向亮的耳光。美国新闻评论家李普曼说：“人们总是按照既有的成见解释世界并采取行动。”也就是说，我们在对待一件事时，往往是用自己所持有的价值观、知识、思维去“分析”这件事情。与其说我们是在解读新闻事件背后的“真相”，倒不如说我们是在寻求大众情绪上的共鸣。而某些既得利益者正是利用大众的偏见思想隐藏或歪曲事情“真相”，引导事情向着他们认为有利的方向发展。故而，作为“吃瓜群众”的我们，面对热点新闻“真相”时，是不是应该多点理智、少些起哄，多点等待、少些激愤，让“新闻飞一会儿”，不要轻意妄下定论以至掀起“网络暴力”的狂欢。
其实，很多事情的真相我们往往很难得知，即便得知真相我们也无力改变什么。作为年轻吾辈，应在情绪占上风时能够不忘理性面对，在观点形成时能够不忘对真相探索，做一个理性讨论的传播者，而不是一个情绪无处安放的发泄者。
我想，只要内心葆有理性的价值标杆，你想“看见”的真相就不会太远。
参考作文除夕夜篇3
本手开路，妙手通途
人生如棋，有人总能出人意料，在普通的轨道上宕开一笔，精妙至极;有人规规矩矩地按着棋理走，走出了本分人生;但也有人，往往只看眼前的利益行棋，给人生留下满盘遗憾。人生如何走?本手，妙手，还是俗手?个人认为，本手开新路，妙手达通途，二者缺一不可。
本手是妙手的前提。何谓本手?“本”为木之根，是一件事情得以成就的基础。按着本手下棋，我们棋出有数，稳扎稳打，路出有招，如水入万渠，各成世界。它是路遥在动笔写《平凡的世界》前认认真真在陕北窑洞整理十年报纸的无限耐心。没有老老实实做学问的笨功夫，钱钟书怎能写出《围城》里的许多妙语?没有规规矩矩按着前人的路子在实验室里搞程序、跑数据，申怡飞怎能开创震惊中国的极化码平台，成为中国5G技术的开创者。千里之行，始于足下。只有走过本手的路，才能为“扶摇而上”的妙手打下坚固扎实的基础。
妙手是本手的进阶，是一种升华。妙手并不是走捷径，而是起于垒土的飞跃。它不是歪门邪道者投机取巧的坦途，而是厚积薄发、量变而成质变的结果。奥运会开幕式之所以能光彩夺目，惊艳世界，那是因为有张艺谋团队博学广智的积累，背后默默地努力付出，尝试过了各种的失败。川渝妹子刘明侦之所以能在23岁便开创钙钛太阳电池新方向，那是她每天扎根在实验室十几个小时，日复一日地努力结果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝两日就能达成的，这都来自下棋人一点一滴苦心孤诣的积累和创新。当一个人走过前人走过的所有路，他开始不甘心于无新路可走。于是，风雨俱备，百川归海，众妙之门，自然开启，让自己的努力付出得到回报。
然而，在现实生活中，很多初学者却为一个“妙”字，失了本心，鄙弃前人修来的路，没有持之以恒的坚持，忘记了自己的初衷，把本分当作蠢笨，把剑走偏锋当妙手，这是对妙手的误解。他们努力钻研规则，不肯老实努力，总想投机取巧，苦心经营其他小道，偶然可以得到昙花一现的结果，却总是花开不久，经历不起风雨，很快就会凋谢。也有一些人，一味地守着规矩，不懂变通，凡事只说“从来如此”，没有“妙”手思维，最终落得俗手的困局，甚至于伤害了长远的利益，令人悲叹，着实可惜。
因此，本手为妙手的前提，妙手是本手的进阶。一味固守本手，难免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基础，勇敢创新，方能开新路，达通途，过好落棋无悔的一生。
参考作文除夕夜篇4
位
老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉了。这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天，却是自掘坟墓。它之所以死亡，固然有弱肉强食的原因，但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼，则品位太低。“背水一战“、“置之死地而后生”的情况的确是有的，但还是多条后路比较好。
余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾，上书“留余”二字。宽备窄用，生意兴隆，康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心设计的地道，以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的例子。
余地留给他人。人大多不是圣人，尴尬时需要一个台阶，穷困时需要一点救助，绝望时需要一条出路，如果没有回旋余地，必然激化他们与社会的矛盾。
余地留给生命。为什么要“网开一面”?为什么提倡“不涸泽而渔，不焚林而猎”?因为一个人把一个地区的动物都灭了，周围的人吃什么?这个人的子孙吃什么?现在东海每年都有禁渔期，草原也有禁牧期，希望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽画面更多地出现。
余地留给艺术。中国画大都讲究“留白”，给欣赏者留下想象的空间。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也;目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这是音乐上的“留白”。白居易写完琵琶女的演奏后，并未急于收笔，而是写了“东船西舫悄无言，唯见江心
秋月白”二句，让人产生“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的遐思，则是文学上的“留白”，深得艺术的要旨。
余地产生品位。比尔·盖茨主动退位，让人感到亲切;本·拉登搞恐怖袭击，只能自断后路。美国耗时十年，终于将其击毙。老虎再贪婪，也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。
“缓揭帘，勿有声;宽转弯，勿触棱。”让我们留下余地，活出品位。
参考作文除夕夜篇5
一群人一边行走一边欣赏路旁的风景，并把发现的美丽风景都装进随身携带的篮子里。篮子越来越满,却似乎总缺少一样东西。他们努力地找啊找啊，终究还是忘了，那最后的一道风景其实就是他们自己。
这就是人的一生。忙忙碌碌中，人们常常忘记了自己，忘记了自己其实就是这路上最美的那道风景。
世界上没有两片完全相同的树叶，更何况人？当你惊羡于别人的美丽与智慧时，你是否忘记了自己的善良与朴直也是一种美丽？沉鱼落雁的西施固然美丽，但若因此而去做效颦的东施，则是丢弃了自己的个性与美丽，又有何意义？所以你要做的就是：发现自己。
发现自己，就是懂得欣赏自己，学会静下心来倾听自己内心的声音。“如果以地为基点，我比很多人都矮。可是以天为基点，我却高于很多人。”拿破仑如是说。是啊，身体的高矮有标准，可拿破仑的高矮标准在他的心里。他知道,真正的高大是以心来衡量的。这个掌控百万雄师的军人，摈弃世俗讥讽的.眼光，真正从内心发现了自己！
发现自己，是寻找一种价值。拨开乌云，让身体与阳光碰撞，即使路途坎坷，也要做一只骄傲的凤凰。于是诗仙“仰天大笑出门去”，即使仕途不平，也仍然把酒问月，高吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”。纵然沧桑历尽，那高傲的头颅，仍长久地高昂着。发现自己，做唯一的自己，才能在人生旅途上快乐地起航。
发现自己，是要发现自己的长处，就如同一块被尘土包裹的黄金，我们不是要在它的表面镀一层色彩，而是要洗去尘土，让它自己熠熠生辉。无法想象，一个先天智力低下的人怎样站在指挥台上指挥一部交响乐，一个听不到音乐的人将怎样诠释音乐，一个既聋又哑又盲的人将如何面对人生。而舟舟做到了，邰丽华做到了，海伦也做到了！虽然他们的身体有残缺，但他们依然绽放出了夺目的光彩，依然成为了一道美丽的风景。他们是幸运的，因为他们都用自己的顽强与坚韧洗去了包裹自己的尘土,发现了自己。
幸运垂青于他人时，你是否感到沮丧、失落？当你欣羡别人的美丽时，你是否忘记了看看自己？请勇敢地发现自己吧，你也可以很美丽！
参考作文除夕夜篇6
帆本无力，却凭借风的吹动远航海上;风本无形，也凭借帆的张扬舞动姿形。石本粗劣，却借浪的冲击而圆润晶莹;浪本平静也借石的阻挠昂扬飞溅的激情。相互凭借，让原本平凡的事物彰显除生命的风采。
善借于物，一花一叶，一草一木，皆可成为成功的依凭。熊熊大火，曹营伏尸百万，若不是周郎借于东风，只怕已是“铜雀春深锁二乔”了，敌军压境，众寡难敌，阿基米德借于阳光摆出“明镜阵”，才免去了城破人亡的悲凉境况。
善借，可助成功;善借于人，可成就一方霸业。刘备，在群雄割据的兵荒之年，欲申大义于天下，而智术短浅，戎马平生，潦倒无成。三顾茅庐寻高贤，精诚所至，借于诸葛亮的智慧谋略，北抗曹操，东联孙关，西举巴蜀，终于三分天下有其一，成就霸王之业。若不是他善借于人，蜀汉政权只怕永远是梦幻的海市蜃楼了。
刘邦成就帝业，是靠借张良，萧何，韩信等一批谋臣武将的殚精竭虑;唐太宗开创“贞观之治”，借于长孙无忌，魏征，马周等人的直言劝谏，鞠躬尽瘁。但这些不饿不该默默无闻的人，不也正是借了帝王的赏识才得以名垂史册，光照千古么?借，其实是可以成为相互付出，各有回报的双赢行为，在你将自身之力借于他人时，无形间也已借助他人而焕发了自己的光彩。
诸葛亮将自己的智慧借给刘备，也从刘备那儿借到了信任，一介山野村夫，纵有经邦济世之志，何以实现?凭借赏识和信任，孔明身至武乡侯，官封丞相，泱泱蜀汉，他施展经纶，严明法度，直抗曹魏，功盖寰宇。没有二人的相互凭借，怎么能各自大展宏图，创建不朽的功业呢?
紫藤萝与枯树的相互凭借，使柔弱腐朽的身躯变为一道亮丽的风景;人与人之间相互凭借，使弱小的个体成为强大的力量。生产力极度低下的原始社会，人类不正是结成相互凭借，扶持的集体才能在生存竞争中胜出吗?
相反，如果不懂借助他人，相互凭借，失败和苦痛必然将至。“文武并用，长久之术也。”武将马谡不停王平之言，痛失街亭;霸王项羽不纳范曾之谏，乌江自刎。这都是不借助他人智慧，一意孤行的后果啊!
当今社会，合作的重要日益凸显。我们只有学会合作，借力给他人，也凭借他人的力量，才能在竞争中取胜，无愧于人生。
好风凭借力，送我上青云!
参考作文除夕夜篇7
如果将每个人的生活比作一本厚厚的精装书，在翻开扉页的那一刻，你希望看到的是密密麻麻、已经写至末尾的“你一生的故事”，还是空白的纸页，只等待你在上面任意挥毫书墨？
生活充满变数，然而人们却对预测乐此不彼。中国有句老话，“三岁看到大，七岁看到老”，从一个彬彬有礼的孩子身上，我们仿佛看到了未来优秀人才的影子，而一个顽劣的孩子可能也会被早早打上“没什么大出息”的标签。人们对未来世界的预测则更为热衷，战争时我们预测一方阵营的输赢和世界格局的走向；阿尔法狗战胜柯洁时，我们又仿佛预测到了人类被人工智能统治的未来。
很多时候，人们预测未来，只是想吃下一颗定心丸。如果预测的结果碰巧是好的，那么仿佛就高枕无忧，躺着也能达到既定的目标；如果预测的结果是负面的，就开始庸人自扰，生出“努力无用”的想法。
然而预测真的有意义吗？哥伦布从西班牙向西航行时，有多少人预测到他能够发现新大陆？拿破仑率领军踏上滑铁卢时，又怎能预测到他会面临毁灭性的打击，从此退出历史舞台？在变幻莫测的命运中，没有人知道迎接自己的将是充满希望的“新大陆”，还是人生低谷的“滑铁卢”。
就算能够完全预测到一个人的将来，窥探到自己的生命之书，难道对一个人来说就是一件好事吗？文学书、电影中对此的讨论比比皆是，前有希腊神话中俄狄浦斯无法挣脱的弑父娶母的命运，后有现代小说《你一生的故事》中，女主人公预测到的自己的一生。小说中的女主人公在学习外星人语言的过程中，突然学到了外星人的思维方式，即每件事都是以结果为导向，从一句话就能看到一件事的前因后果，一个人的出生直到死亡。她看到了自己的未来：和搭档的物理学家结婚，生了孩子，再离婚，孩子年轻时便在意外中丧生。
如果知道孩子会在若干年后丧生，你还会选择生下她吗？如果知道终将失去，你还会选择去拥有吗？如果推测到自己的未来，你还会选择去经历吗？女主对此的选择是，就算明知将来发生的一切，也要去经历，因为经历才是人生的真谛。就算生命的结果是必然的，但是至少她能够选择拥抱已知的命运，选择是满怀喜悦，还是满怀痛苦地度过这一生。
无法预测未来的我们也是如此。不管面前的路是充满荆棘，还是阳关大道，我们都只能迎着命运向前。我们无法推测到未来的走向，但我们能够选择自己的方向和生活的方式，规划好未来要走的路。也许在这时，无需依靠预测，我们已然是命运的主人。
参考作文除夕夜篇8
今天，你吃粗粮了吗?
这看似一个蹩脚的追问，其实细想真的对身体有益。生活好了，每日珍馐美味、佳肴美酿侍候，反倒肠胃吃不消，所以在营养师眼里，粗粮和细粮的搭配，是一门必修课。细粮口感好、易吸收，吃起来是种享受;粗粮口感差、营养少，吃起来是种难受。但是身体不这样认为，身体说：细粮好，粗粮不可少，你们要吃些粗粮。
不光身体这样说，心理也这样说。现在90后、00后的青少年，别看他个子高高，一副成熟模样，其实很多心理是亚健康或不健康的。为什么?因为家庭条件好了，又是独身子女，父母提供了一切包办的“细粮”，对孩子的一切都精心呵护，把最易吃的、自认为很有营养的“父母的义务”彰显到最大，结果反倒伤了孩子的“胃”!孩子在心理上没吃到什么“粗粮”，对心理上必须绝决的“依靠”问题最终没能解决，这样，就不难理解网络上盛行的“富二代”、“官二代”的令人忧虑的各种事件，就不难理解我们身边的各种“脑残”人士，其实，这些都是少了心理上的“粗粮”，是营养不良的生动体现!
不仅心理这样说，连精力也这样说。我们这样一些青少年，处在和平时期，精力磨砺少了，精力上反而“缺钙”了，供应我们成长的“细粮”，全是一些“积极的、榜样的、正面的”的“细粮”，生活在一片“灯红酒绿”、“歌舞升平”中，这不是不好，只是总是吃这样的“细粮”，很轻易让我们忘记生活的残酷，竞争的激烈，命运的不平;其实，精力上遭遇一些“挫折”、情感上遭遇一些“冷落”、学业上遭遇一些“打击”，吃一吃生命本身的原汁原味，品一品生活的原生态，我们的“骨骼”可能更发达，精力可能更加鲜活。有句话是说：穷人的孩子早当家。还有句话说：自古寒门多俊杰。还有古人说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤??”，想想，真是很有道理。
心理和精力不成熟，不健康，真的是当今青少年的成长瓶颈。粗粮好，好就好在能够在“安逸”的生活面前提供一些“难啃”的“骨头”，“难咽”的“野菜”、“难闻”的“臭豆腐”、“难消化”的“黍米”。人的成长，不是靠一种单一的心理或者精力就能出类拔萃的，而是应该具备各种心理质量和精力元素的，在现实特殊注意个性和才气的竞争中，帮助自己获得成功的，经常取决于一个人全面的素质，而全面的素质，很大程度上取决于我们吃“粗粮”的多少!
我们见面常说：今天，你吃了吗?
我却要说：今天，你吃粗粮了吗?
参考作文除夕夜篇9
常言道“留心处处皆学问”，的确是这样。在我们的生活中，有很多等待我们去发现的事物，而发现它们又有一个过程，可以用三个标点符号来完成这一过程，它们是：问号、省略号、感叹号。
问号
世间有太多太多未知的秘密等待着我们去揭晓；世间有太多太多神奇的大门等着我们去开启；世间有太多太多未解的问题等待着我们去解答。这一切似乎都源自一个个问号。英国科学家道尔顿感到自己色觉有问题后愿意去研究；日本商人安藤百福看到拉面摊前的长队愿意去研究；法国家务杂工乔利看到灯油清除了陈年污渍愿意去研究。难道其他人看不到这些现象吗？不是，只是因为其他人没有那强烈的好奇心来给这些现象打上“问号”从而解破它罢了。所以，发现需要好奇心。
省略号
发现问题后的研究过程之所以能够用省略号来代表，是因为研究需要不懈的努力和坚持到底的毅力，这其中需要我们注入经历与时间，可能是一年两年，也可能是一生，正如省略号中的小圆点那样久远。道尔顿研究了两年，发现了色盲症；安藤百福实验了一年，发明了方便面。还有的发明会花费的时间。所以，发现需要毅力。
感叹号
“一份耕耘，一份收获”，经过时间与精力的奋战，总是会有回报的。而这时的发现，不论是大是小，在注入个人的精力后，足以让我们惊喜。就像一个感叹号。色盲症的发现，方便面的发明，干洗剂的制成，对于整个世界都是一个感叹号。这些伟大的实验成果让我们体会到“功夫不负有心人”；让我们相信，我们每一个人都能成为伟大的发明家。
问号、省略号、感叹号引领着我们一路前进。它们反映出每个人不同的视角，这就是上天赋予我们的财富。每个人崭新的视角是前提，进而发现问题，解决问题，取得成功。请相信我们每个人都有这方面的天赋，就让问号、省略号、感叹号引领我们前进吧！
参考作文除夕夜篇10
【高考作文预测题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的。(60分)
有这么一个民间故事：快过年了，财神爷怜惜一个住破庙的穷汉，就给了他一串铜钱。没想到穷汉伸着脖子说：“喂，你把钱放到碗里，不然我还得自己捡起来。”财神爷气得拂袖而去，那串铜钱也变成了几根稻草。穷汉后悔地说：“果然是救穷不救懒啊。”
今年3月21日，南京理工大学“暖心饭卡工程”正式启动。南京理工大学301名同学收到了一份神秘礼物——每个同学的饭卡多了11.63元至340元不等的特别补助。以后，每年9个月的在校时间里，他们每月都会收到这项补助。这个针对该校贫困生进行“精准援助”的工程，目的在于解决他们的吃饭问题。这次给贫困生的伙食补贴方式是“直接打入饭卡”，学生不需申请，不用审核，甚至完全不知情。“学校想在确保学生尊严的基础上，给贫困生带来温暖。”南京理工大学教育发展基金会秘书长王虎表示。
今年1月25日，兰州的田卫海首次在网上了解到“墙上便饭”公益活动，顿时感觉这个活动非常适合牛肉面行业。田卫海与“墙上便饭”活动的发起人亚力坤?奥斯曼沟通协商后，正式在兰州倡议发起了“墙上便饭?爱心拉面”的公益活动。据亚力坤?奥斯蛮介绍，“墙上便饭”的灵感来自在国外的“墙上咖啡”。“墙上咖啡”又称待用咖啡，最早起源于意大利城市的那不勒斯。在那里，人们买咖啡时常常会多买一两杯，留着给较为贫困的人士享用。囊中羞涩的顾客可以问问是否有“墙上咖啡”，如果有就可以不付钱喝上一杯咖啡。收银员马玉全程经历了“爱心拉面”活动。她说，活动发起一个月，饭店总共收到了600碗左右的爱心拉面，其中有300多碗已经被领走。领拉面的人有打工的、环卫工人和残疾人，也有衣着干净的小伙，也有个别顾客却滥用起了人们的爱心，有人撕取过七八次便条，但是从未捐赠过。
你认为，“暖心饭卡工程”“墙上便饭?爱心拉面”的公益活动是爱心救助还是助长懒汉？请综合材料内容及含义作文，要求选好角度，确定立意，自拟题目，阐明看法，明确文体，不要套作，不得抄袭。
参考作文除夕夜篇11
谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品德。
自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言警句启迪后人。如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，还要更进一步!”
事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空…….所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、而趾高气扬。如果是那样的话，则必将很快被同行赶上、很快被后人超过。
爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一，他的相对论以及他在物理学界的其它方面研究成果，留给我们的是一笔取之不尽、用之不完的财富。然而，就是像他这样，他还是在有生之年中不断地在学习、研究，活到老，学到老。
有人去问爱因斯坦，说：“您老可谓是物理学界的空前绝后了，何必还要孜孜不倦地学习呢?何不舒舒服服地休息呢?”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题。而是找来一支笔、一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的。对于小圆，它的周长小，即与未知领域的接触面小，他感受到自己的未知少;而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己的未知东西多，会更加努力地去探索。”
是啊!多么好的一个比喻，多么深刻的一番阐述!
参考作文除夕夜篇12
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章
人生就像一场旅行，不必在意目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。
在自然界中，北地的瑞雪，江南的细雨，一望无际的草地和给人以强烈冲击的茫茫戈壁……都给我们留下深深的心灵震撼。
在我们走过的不多的岁月中，一定有你印象最深的人、最深的事，镌刻于我们的脑海，感动着我们的心灵。那些定格的画面与风景永远记载着深藏于内心中的记忆的残片。
要求：请选好角度，自拟题目；除诗歌外，文体自选；不少于800字。
（审题提示）
该题是给材料的作文，材料中的关键词为“风景”，针对这道题，我们既可以写自然界中的风景，又可以写自己所经历的人和事。如果写自然风景，可以写与自然风景对话时的状态，希望回归自然生活的心理，还可以沿着一条主线找寻风景背后的人文记忆等。如果写人或事，则应当取材主流意识指导下的人和事，注意真情实感的抒发。内容要主要表现当今社会的道德风尚的美好、人性的光辉等。其次，还要注意“风景”带给人们的永恒的、亘古不变的价值。在行文时，不能只是简单地指出风景，更重要的是，要指出这些风景能够永远深藏的原因，这样才能避免作文流于表面，传达出较为深刻的思想。
参考例文：
不逝的风景
“问世间情为何物？直教人生死相许”，伟大的爱情往往都是如此。青年男女生死以之，半世姻缘不离不弃，即使一朝魂去也永远相依。正是这样的人性光彩使得爱情成为一幅不逝的风景，它给人以追寻的希望，给人以深沉的思考。
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时光的河携着历史的帆，来了又去，旧了又新。但有些人有些事将化为永远不逝的风景，历久弥新，永远驻扎在记忆的紫禁城中，庄严而肃穆，向人们低声述说着它们不随时光而去的原因。
诉说着“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”的凄美爱情。时光可以带走生命，但它带不走记忆在苏轼心里的永恒的倩影，“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”时间无力携走真挚的记忆和纯真的爱情。当记忆的城门缓缓打开，旧日之景再次浮现，它禁锢了时间之流转，万物之光辉。那生前的美好，那走后的孤寂，和那跨越生死的相爱与相依，都将化作永不逝去的风景，去见证人的至情至性。
参考作文除夕夜篇13
我曾以为的人间烟火，不过是那夜色中的点点星光，小院外的路人匆忙;小巷口流行音乐的重复播放;夏日的晚风吹过长街小巷，可其实烟火，比这些都简单……
小时候，每次回奶奶家我都很期待，因为那里有我儿时的记忆，小巷里有各种我喜欢的小玩意儿，比如花花绿绿的糖纸，转一下尾巴就能蹦很多圈的绿色青蛙，靠打赌才能赢来的五色弹球等。我原本以为那些才是我最期待的和留恋的，但直到去年暑假，我和爸爸妈妈去奶奶家探望，当我看到奶奶呆呆又渴望的站在院子门口的身影，我才深切的体会到我所留恋和想念的又岂止是这些……
那天傍晚，我依偎在奶奶身旁，坐在小院的银杏树下赏月，银杏树叶被晚风吹响，树下蝉鸣阵阵，清亮却不扰人。门外想起甜腻糖葫芦的叫卖声，奶奶说她去喝杯水，不久后回来时，手里却像变魔术似的，多了一串我最爱吃的糖葫芦。傍晚的天空格外温柔，星星在天空中眨着眼睛，犹如树下银发老人的眼神，坚定又温柔。她一边用蒲扇给宝贝孙女打着蚊子，一边满足的看着她的孙女津津有味的吃着她的糖葫芦。
风儿好像也陶醉在眼前的景象里，不忍心打扰，轻轻地，和我一起聆听奶奶讲她们过去的事情。每次奶奶都讲这几个故事，一遍遍的讲。我都不记得她已经反复重复了多少次了，但是每次我都仔细听着，一遍又一遍……
奶奶说她像我这么大的时候，还没有冰箱，洗衣机，电视，手机。人们每天都为饥饿奔波发愁，孩子们缺衣少食，大人们根本没有时间去管孩子的学习，家里都是当哥哥姐姐的照顾弟弟妹妹的饮食起居。奶奶让我不要嫌弃妈妈的唠叨，让我理解爸爸的艰辛，奶奶教导我要珍惜粮食，珍惜前一辈人苦累一辈子换来的幸福和充实，要学会知足，学会感恩。
奶奶的话其实我闭着眼睛都能背下来，但我还是在听着她一直讲着，晚风把这些人间烟火吹进我的心里，我便把思念写进风里，让它吹满记忆的每条小巷。
我渐渐明白，所谓人间烟火，不过是家人闲坐，灯火可亲。
参考作文除夕夜篇14
杜拉斯曾言：“把灯关掉，以便看清灯仓。”唯有熄灭内心的焦灼之火，保持一份相对的神清思澈，我们才能在纷繁世相前安之若素。
花瓶仍是花瓶，为何在得到之后便失去了当初羡艳的目光?得不到的，朝思暮想踮脚张望;握在手里的，不断质疑甚至嫌弃。这恐怕是现代人的通病。拒绝患得患失，以冷静沉着之姿去评判事物，不为形势所扰，才能真正领悟生命的真谛。
我们的心总被繁华翳障所扰，我们总是咋咋呼呼。世界在奔跑，我们便紧随其后。何不停下脚步，摆脱物质的束缚去追求更高的精神境界?公元四世纪的荷马，处在一个迷乱的时代，人们不知道未来的社会将如何发展，当众人沉浸于歌舞声色之中，他却独自寒窗沥雨，青灯走笔，写下了流传千古的厚实的《荷马史诗》。正是内心的平静让他摆脱了尘世的束缚，独自以一种高贵的姿态去探索生命的价值和意义。
泰戈尔说过：“我们看不清世界，却说世界欺骗了我们。”很多时候我们让心为形役，使欲望不断膨胀，却在现实的打击中懊悔不已。静心思之，我们应对生活抱有一颗平和之心。李叔同“绚烂之极，归于平淡”，跟从自己的灵魂去追求内心的澄澈;终南山隐士过着如千年前的生活，只为寻找一片精神净土;海顿晚年仍呐喊着“天上要有星光”，保持着年轻时的执着梦想。很多人跳出了尘世的困扰，让自己的灵魂找到了归宿。如此他们就不再惧怕那些时光里的兵荒马乱，因为那些坦然与无憾早已如常青的藤蔓，爬满了生命的每一季。
“现世安稳，岁月静好。”短短八个字便概括出了人生的高妙境地。心灵静谧，细针落地之声也清清楚楚;心灵喧嚣，晴天霹雳也置若罔闻。心静，现世才静;心安，岁月才好。可惜很多人不明白这一简单的道理，微博控、手机控、游戏控……各种“控”层出不穷，这反映了时下人们对“控制住”的渴望和“被控制住”的不安。社会瞬息万变，我们只有保持自身的清醒，坚守内心的平和，才不至于随波逐流，才能在泥沙俱下的世相面前高举自我的旗帜。
欧里庇得斯说：“这世上只有一件东西可以经得起生活的冲刷：一颗宁静平和的心。”我们也只有怀着这样一颗静谧之心，才能将现实看得更清楚。无论花瓶属于别人还是属于自己，我们都不再焦灼不安。
参考作文除夕夜篇15
它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连伢伢(牙牙)学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。
它，就是诚信。
有了它，才有了君子一言、驷马难追的承诺；才有了五关之前赤兔胭脂兽的一骑绝尘，才有了三分天下有其一的丰功伟绩。因为诚信文不能安邦，武不能服众的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的日开昌，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富会集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井岗山头的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。
然而，历史不会忘记，在一次次烈火硝烟中，在一场场血雨腥风下，诚信显得那样的苍白无力，无可奈何。
宋襄公追求诚信，可在群雄逐鹿，弱肉强食的战国，靠诚信他屡战屡败，在失利与孤独中无力回天，忧愤而死；宋江追求诚信，为了它，他率领108名好汉接受了朝廷的招安，直到长江水荡涤着张顺的碧血，蓼儿洼埋下李逵的冤魂，这份忠贞，至死不渝，留下的只是无数仁人志士的扼腕叹息。终于，苏州才子金圣叹背弃了这条路，一个大手笔，腰折了宣扬忠孝节义的教科书，也许从那时起，诚信开始摆脱了封建枷索(锁)的桎梏，一种崭新的人文精神开始悠然自立。
当一场春风吹遍大江两岸，中国开始敞开胸怀，迎接八面来风，我们蓦然发现，时代已经赋予了诚信以新的内涵，它变得独立了，坚实了。在它的指引下，莱茵河畔，荡起了滚滚的海尔潮，联合国的讲坛，开始有了中国人字正腔圆的呐喊，就在昨天中国入世问题取得重大进展，站在世纪潮头，我坚信，新世纪的中国将以诚信、务实的形象，傲然挺立于太平洋的两岸。