三傻大闹宝莱坞观后感1000字
印度电影《三傻大闹宝莱坞》中运用了多处完美的艺术构思,剧中通过独具个性的人物形象、新颖幽默的剧情、充满哲理的话语、富有感染力的音乐来表现其独特的艺术价值,同时也对当下全球教育制度进行了新的反思。以下是小编给大家整理的三傻大闹宝莱坞观后感1000字，欢迎大家阅读参考!
三傻大闹宝莱坞观后感1000字篇一
《三傻大闹宝莱坞》是继《流浪者》之后，在中国知名度最高的印度电影了，哪怕那些不是印度电影粉丝的观众，也不能否认它的出众，如果说《流浪者》是因其犀利的批判性，而获得广泛的认可，那么《三傻大闹宝莱坞》则是由于其无敌的接地气，而引发了普遍的共鸣——是的，我们受够了这被实用主义左右的生活!
影片中有多个鲜明特色的人物，但我们不难发现，除了主角兰柯(范素科·旺)以外，不论男女老少，统统都被实用主义所困扰、束缚。法尔汉和拉贾明明不喜欢工程学，却硬着头皮报考工程学院，在他们眼里，学习不是由自己的特长和兴趣所决定，而是由未来职业的收入高低所考量;查特学习只会死记硬背，从来不去真正理解其中的意思，在他的眼里，学习只是为了应付一场场考试而已;校长和老师在教学时，不去引导、开发学生的独立思考和创造能力，只要求他们照本宣读，在他们眼里，教育就是让学生在考试的竞赛中拔得头筹;琵雅明明不爱自己的男朋友，却依然和他订婚，在她眼里，结婚不是挑选一个适合的生活伴侣，而只是选择一个值得投资的项目，完全由对方的学历、收入来评估;拉贾和法尔汉的父母逼迫自己的儿子选择不擅长和没兴趣的工程学，在他们的眼里，人生的幸福在于能赚多少钱，而不是获得自信、快乐......这样的人物连带着他们实用主义至上的理念，充斥着整个影片，而兰柯(范素科·旺)就像那一道清泉，冲散了这一切蒙蔽生活本质的实用主义淤泥。
兰柯(范素科·旺)就是一个反实用主义的象征、符号，他在片中的所有行为都是与实用主义逆向的。他鼓励两个朋友选择自己喜欢的专业、劝导查特真正去理解书中的内容、告诉老师和校长，教育应该是引导学生思考、创造、建议琵雅应该遵从感情挑选伴侣......最终，兰柯(范素科·旺)凭借自己对工程学的热情，和活学活用的学习方法下，不但成为工程学系年年拿第一的学生，毕业后更成为拥有400项专利的行业专家，并赢得了爱情，变成了人生赢家。兰柯(范素科·旺)的故事告诉我们，人生好比一把沙子，当你无法认清它的本质时，只会盲目的用劲去抓，结果沙子反而迅速的流失，生活反而离我们越来越远，当你真正看清它的本质，遵循它的本质，反而会捧得满满一手的沙子，生活尽在掌握。这就是为什么，法尔汉和拉贾，会年年考试垫底，查特会在演讲大会上丑态百出，校长会逼得天资聪颖的乔伊自杀，琵雅会发现自己在男友心中还不如一支奢侈表，拉贾和法尔汉的父母极力让儿子幸福却最终导致儿子郁郁寡欢......实用主义表面上言之凿凿，合情合理，实则都是短视的、低智的，就像片中批判实用主义的学习方法那样——死记硬背也许能让你通过大学4年，但会毁掉你接下来的40年。
反实用主义的主题是个很宏大的命题，影片巧妙的聚焦在求学、就业、爱情，这三项和个体紧密相连的话题上，用一个个典型人物的具体事件将其简化、分解，达到入木三分的效果，最难能可贵的是，这样一个容易陷入说教的话题，被巧妙的包装在令人发笑的喜剧中，让人丝毫没有感到枯燥、乏味。
作为一部成功的喜剧，影片中喜剧元素的覆盖率之高，不压于其反对的实用主义理念，兰柯(范素科·旺)和实用主义的每次对峙，从老师到校长，都是用一个喜剧段子完成的，而且每个段子里都包含着可贵的智慧火花，让人忍俊不笑，又钦佩至极!影片中的喜剧形式还非常多元化，有台词类的、也有剧情类的，甚至还有画面类的，在介绍拉贾贫困的家庭时，画面刻意做成了近似黑白但又不是黑白的明暗两色，虽然反映出拉贾家一贫如洗的境况，却充满喜感，陈旧粗糙的画质和人物过于戏剧化的表演，表现出这种贫困家庭的故事是一个多么老旧的煽情梗，让人直想发笑。
由于实用主义的泛滥，是很多国家都有的情况，因此《三傻大闹宝莱坞》获得了巨大的成功，引起了广泛的探讨，谈论最多的就是其中对教育体制的批判，但是影片的高阶在于心思细密地防范了矫枉过正。由于兰柯(范素科·旺)在和校长、老师的对抗中屡屡获得胜利，让人们产生一种错觉，老师都是愚笨的，学校教育都是没用的，记住!影片批判的只是教育中的实用主义，而没有半点贬低教育本身，以及蔑视教育工作者的意图，为了防范这点，影片在兰柯(范素科·旺)亲身实践了一次工程学应用，帮助琵雅姐姐接受后，达到高潮，校长拉住了离去的兰柯(范素科·旺)，他并没有为自己实用主义的错误道歉，而是说了以下这段话：“入学那天，你问了我一个问题，为什么宇航员在太空中不能用铅笔?如果笔尖断了，失重的话它就会漂浮在空中，进入眼睛，鼻子，仪器。你错了，你不可能一直都对，你明白吗?这是一个重要的发明(指太空笔)，你知道吗?”这段话，捍卫了教育的价值和老师的尊严，在影片反实用主义高潮之际，来了个急刹车，防范主题被矫枉过正!这样的做法，让影片主题更明确、也更有参考意义。
中国是一个实用主义泛滥的重灾区，积弱贫困多年，让中国人太急迫的想要富裕、强盛，难免急功近利了些，在这一过程中大家或多或少的都是原罪者，我身边很多同学都批判中国的填鸭式教育，觉得自己深受其害，可是待到自己有了孩子以后，却是加倍地实施这种教育，不断增长的收入，让孩子们有更多“机会”去参加各种无意义的、竞赛性质的“兴趣”班，可见，大家都知道实用主义不好，但谁也不敢先放弃实用主义，毕竟它在短期内，就能看到明显收效，对此，我只能一声叹息，兰柯(范素科·旺)这个角色过于理想化，现实中更多的还是崇尚实用主义的查特，和被实用主义逼死的乔伊，影片作为一声向着这个实用主义至上世界的呐喊，本身就验证了实用主义的胜利。
三傻大闹宝莱坞观后感1000字篇二
对印度电影更多耿耿于怀他们的爱情悲剧和歌舞煽情片，想不到的是事隔多年，印度电影有了质的飞跃，更多关注现状，关注人生，抒发自己的人文情怀。电影奉献了个理想人物兰乔，他不是傻瓜，他应该是励志英雄，他的存在具有划时代的意义，当然对于社会等级制度比较严谨的印度来说。
首先肯定的是该片故事情节很流畅，而且很值得玩味，我觉得人家这样的编剧比好莱坞都靠谱，“消音器”与三个傻瓜立誓10年后看谁发展最棒，十年之约之前表现的是一群奋发图强的皇家理工学院大学生如何与院长““病毒””斗体制，十年之后物是人非，想不到的是他们用自己的行动改变了人生。
显然影片命题为《三个傻瓜》是采用反讽手法，其实傻瓜不傻，他们不媚俗，不按部就班的安排人生，他们的口号就是拯救自我，实现自己最快乐的人生价值。影片对兰乔这个角色设计相当的精妙，大家一直以为兰乔是大富豪的儿子，当法兰拉杜找到真正的兰乔时，原来假兰乔的真实身份才揭开。当大家以为假兰乔沦落为一个老师有些诧异时，想不到的惊喜再次发生，原来这个假兰乔就是“消音器”要找的科学家望杜。如此精妙的编剧真的很不一般，而且如此安排很合乎印度实情。一个热爱读书的富人家的园丁之子，是谁也想不到他会为别人冒名读书，而且成功毕业改变了别人眼里低贱的人生。
电影通过很多情节详实的解读兰乔的“傻瓜”哲学，当然他选择挑战的对象就是一心指望自己儿子考上皇家理工学院却逼死自己儿子的院长”病毒”，院长要求儿子考上皇家理工学院成为显赫的工程师，但自己的儿子却希望成为作家，只有以死来违抗父命。“儿子成为工程师，女儿成为医生”似乎是印度最美好的望子成龙心愿。兰乔反对死读书，更反对做自己不喜欢的事，他通过自己的鼓励成就了法兰的摄影梦想，而拉杜也丢掉家庭包袱没有再选择跳楼成功面试成为大企业职员，而兰乔自己虽然丢掉了那个假名，但他拥有了自己真正的人生和事业，还拥有”病毒”女儿的爱情。
影片精彩细节很多，新生见面的脱裤子游戏，兰乔电学长老二，课堂戏弄院长”病毒”，婚礼偷吃食物，挑拨碧雅离开标价男和碧雅用摩托车载拉杜病重老爸上医院，整蛊消音器査图尔的演讲稿，亲自组织学生发电为”病毒”大女儿接生，这些桥段很有想象力，当然也不乏幽默喜剧感，这些桥段充分表现兰乔这个人物非常规的一面，可能说他傻是因为他的叛逆，其实这种叛逆正是一种自我革新的精神，发明四百多项科技不正说明他独到创新精神的可贵吗?
当然影片也非常浓墨重彩三个傻子之间的超友谊，兰乔对病重的拉杜发出生命的呼唤，教会他减压，叫他勇敢面试，兰乔的帮忙投递给著名摄影师当助手的信成功回复，法兰也同样实现了自己的愿望。兰乔的积极反常规的精神是其中二傻子膜拜的神。当然不会因为时间名利地位的改变友谊被撕裂，相反兰乔一直在默默的关注他们。当然二傻子也懂得回报，是他们挽救了兰乔的爱情。毫无疑问，这不一般的励志故事很鼓舞人心，当然对每个人如何懂得回报如何懂得去享受生活和工作势必带来非常强烈的冲击力，这也许是全世界人民无法迁就和实现的美梦。
印度电影发展到如此高境界真是难得，影片主演阿米尔-汗45岁大龄演绎20多岁的男生虽然有装嫩的感觉，但这点瑕疵无伤大雅，因为你完全被影片精彩情节折服，而不会去计较演员的装嫩，阿米尔-汗用夸张的表演手法巧妙的遮掩了年龄带来的差距。配角院长”病毒”的存在更为影片的喜剧效果增加更多爆笑点。演员的表演似乎都很真情流露，那怕是男人之间流眼泪也是常有之事，哥们玩的不是酷，而是一种积极乐观向上的精神。
这样的故事虽然以喜剧手法表现，但其实核心思想内容非常严肃，可能采用写实的手法让人难以承受，所以通过喜剧的表现手法，让大家在轻松愉悦中换位人生思考，而正因为影片喜剧的特点，也加入很多插科打诨的印度歌舞场面，让人一直处于很赏心悦目的观影过程，似乎升华了宝莱坞戏不够歌舞凑的惯用伎俩。当然这部戏比获得奥斯卡大奖的《贫民窟的百万富翁》来得更正点，更容易倾倒观众。
三傻大闹宝莱坞观后感1000字篇三
《三傻大闹宝莱坞》虽然是一部接近三个小时的长片，我还是一口气就看完了。或许是长期淫浸于美国大片，我对印度电影并没有很高的期许，也没想过这部片子能带给我感动和思索。待电影完结时，我发现自己已泪流满面，为了友情，为了人生，为了这部被我误解的难得一见的好片。
与其说这部电影的线索是寻找兰彻，毋宁说是寻找生活的真义。查尔图想要知道的是兰彻的生活的结果，而我们看重的是兰彻人生的过程。同在帝国理工大学，在高强竞争压力之下，当大多数人为了以后的好工作、高工资、豪宅、美女而压抑、纠结、苦痛时，兰彻却为了兴趣而快乐地学习着，热衷于知识的应用，从不在乎金钱和名利。这种达观和淡薄的态度，犹如一阵清风，吹散了现代社会高压力的阴霾，引起我们对人生的深沉思索。
“没人会记住第二名”、“为了自己的成功，你必须把把别人挤下去”校长病毒不断强化这些观念，力图灌输给学生赤裸裸的丛林竞争原则。于是有了查尔图这类标杆学生：每天十八小时的学习，自私谄媚，幸灾乐祸，对别人漠不关心，为达目的不择手段，完全是一个模板和工具。更多的人则生活在压力和恐惧中，于是不断有人选择结束自己的生命。
中国的情形并无二致，在经济现代化的大潮中，竞争的白热化在任何国家都没有大的区别。从出生开始，甚至在没有出生的时候，我们就承载了太多父母和社会的期待。不能输在起跑线上，所以有胎教，所以我们三岁要上幼儿园，四岁要去英语班，五岁得去绘画班，六岁得去钢琴班……，从来没有人问过我们喜欢什么、想学什么，我们只能学别人认为有用的东西，追求别人都在追求的东西，过着别人想象的生活。但在夜深人静时，我们的心却在低泣：这是我自己的生命，这一次的生命我本当为自己而活啊。生活的悲喜如水中的鱼儿，冷暖只有自己知道，光鲜外表下内心的苦痛又有谁能知解呢?
“知道我为什么总拿第一名吗?因为我喜欢机械”兰彻是这样解释自己的成功，如此简单又如此困难。因为热爱，兰彻会废寝忘食地做科研，会开创性的想问题，会有意识的运用知识于实践。知识于他不是敲开金钱权位的手段，他从不为了成绩和工作而学习，知识本身于他就是目的和乐趣。这在一个世俗的世界已越发稀有和珍贵，所以兰彻成功了，而我们绝大多数人则仍在欲望的深渊里苦苦攀爬、深深沦陷。
当学非所爱、爱非所学时，法汉一直在平庸和苦痛中挣扎。我们无法在我们不爱的东西上有热情的投入，强行去学只能是三流的平庸;把宝贵的一生耗费在我们不爱的事业上，这是我们难以承受的生命之痛。当法汉最终成为动物摄影家时，我由衷地为他高兴。是的，即使今后钱少一些房子小一些，车小一些，只要内心快乐，那些身外之物又有什么要紧呢。我永远都不会忘记片尾法汉明朗的微笑，那是发自内心满足的喜悦。
剧中三个傻宝的兄弟情谊也让我潸然泪下。朋友之间不离不弃、相互扶持，为了兄弟自己的生命和名誉都可以置之不顾。在现实的重压下，深厚的友情是如此弥足珍贵，这才是人生的快乐与真义所在，它值得我们用一生的时光去追寻。当法汉与莱俱终于找到兰彻时，来自朋友的重拳传递的却是深深的思念之情，包涵了多少难以言尽的言语和感情。
作为一部民族喜剧片，《三傻大闹宝莱坞》还奉送了独特热闹的歌舞，让我对这个民族多了一份了解和热爱，而其中俯首即是的关于友情、爱情、人生、成功的哲学则更值得我们深深思索。
这部电影将是我关注更多外国影片的开始，相信也能带给你们感动与启示。不仅是电影的娱乐，更关乎人生的思考，尽在《三傻大闹宝莱坞》。