优秀满分作文高一
优秀满分作文高一篇1
大千世界，充斥万千奇妙，遍布人间，点缀自然的绚丽多彩。在这些奇妙精灵之中，声音更显明亮，如那群星中独挂一轮明月，超越时间和空间的束缚，无处不有，耐人寻味!
其实生活中每时每刻每处，都有奇妙的乐音流过，静下心来，也许他就在你耳畔萦绕。就像我，每天天还未亮，就要在睡眼朦胧中，一点点的从温暖的被窝里爬起，在万分不情愿下上学去了，声音的传递也开始了。虽常常抱怨，但也有一些平常难以看见的收获，听不到的见闻。还记得前段时间，那时正是秋高气爽之时，早上行驶在灯光下的我，感受着清凉的微风拂面而过，‘呼呼’的风声流过耳畔，还有那金黄的叶儿发出‘簌簌’之音。当然，还有路上为数不多的车子在发动机的欢唱下，飞也似的驶向远方，整片天地，既不显得寂静，又不显得喧闹，倒有点儿清静的意味，别是一番令人回味。
来到校园，声音立马从淡然转化为热闹，学校永远是个不消停的地儿!一阵阵嬉笑声在校园上空盘旋了一会，便被一阵阵的读书声所覆盖，经久不息，这才是校园的主旋律。课堂上，声音开始了三国鼎立的局势，有的支持老师，有的跟老师唱对台戏，还有的则选择了中立，而老师偶尔也会用那正义之音碾压般地提醒一下唱对台戏的。一节节的课便在各种声音中过去了。课间的轻松时刻更显多变，有时展现活力，有时展现认真，有时展现安静，多彩而有丰富，这一切都是超能力的展现。
回家路上，又是一番和早上不一样的光景，声音不在掩盖他那豪放的本性，一时间，整条路，整个城都好似沸腾了。喇叭的“叭叭”声，此起彼伏：街上的喧嚣声，回荡天空，成为此时的主导，而我则静静的听着，静静地看着，这都是生活之音，组成生活的重要蓝图。还未到家，便听到我家小狗热情欢迎的“往往”声，一路走去，还有街坊邻居们的交谈之音，贴近生活，明悟生活之书。回到家中，父母的关心之音，一如既往地飘来，飘到我心中给以温暖。在书桌前，笔走如飞，发出“沙沙”声，伴我走完一天的美好时光。
人的每一天都有声音相随，但随着环境的不同，声音也各有不同，正如现代的人难以再听到古人言中那银铃般的溪水声，闻不到百鸟齐鸣的合奏曲，感受不到自然的本源之音一样，但不同的声音，不同的社会，同样的精彩，慢慢发现探索，声音其实很奇妙!
优秀满分作文高一篇2
脱下湿湿的短袖，换下闷热的运动鞋。三天的军训生活已结束。已是满身疲倦的我放松地躺在床上，吹着空调，又回到了“王宫”里。可脑子里突然出现了这几天军训生活的画面。“稍息，立正，向右看齐……”教官的声音也浮现在我脑子里。这三天的军训生活，让我学到了课堂上不能得到的。
记得军训的第一天，老师就告诉我们，军训结束后是要展示的，并且还要评比。所以老师要我们好好训练。我们答应老师，争取拿个第一回来。可说归说，行动起来可就不像说得那样简单了。第一天的军训，虽然我们只学了一些简单的动作，可是需要集体的配合，这些平时看似简单的动作，现在让大家一起做，却做得乱七八糟。同学们各做各的，有的学生速度快得如超人一般;有的同学慢得像一只蜗牛;有的甚至还思想不集中地傻愣在一边。这个同学的步子幅度太大，那个同学的胳膊又没有摆起来……训练的时间长了，有些不耐烦的同学就开始窃窃丝语，交头接耳。那些体制不好的同学支撑不下去，干脆就休息了。哎——要是说句难听话，就是“一盘散沙”啊!华叔本曾说过：“单个的人是软弱无能的，就像漂流的鲁滨逊，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。”没错，只有一个人的力量有什么用呀?要是这三天我们都像这样的话，那么我们的DK(夺魁)计划就要和大家说“Bye-bye”了。这一天的军训生活算是不尽人如意吧。
优秀满分作文高一篇3
从孩提记事的时候，就知道冬天很寒冷，但是今年的冬天却是那么的温暖。每当我想起这个温暖的冬天的时候，我的内心就会涌起一股股暖流，让我无比激动，甜美不已，并且眼前就会浮现出奶奶那慈祥的笑脸和她那饱经沧桑的双手。
那是今年的初冬，天气虽然不是天寒地冻，但是早上的寒风还是让人觉得手僵脚冷，寒气袭身，让人不想外出。
这天刚好是星期六，我就和爸爸呆在家里写我的周末作业。突然有人在外面敲了两下大门，并传来一个亲切而又熟悉的声音“昊昊”。我一听，是奶奶来了，我连忙放下手中的作业飞快地打开了门。“哇”果真是奶奶来了，我高兴地扑在奶奶怀里，欣喜若狂地叫道：“奶奶，奶奶你怎么这么早就来，你不怕冷吗?”奶奶乐呵呵地说：“还不是想你这个小孙子吗。”
我蹦跳着拽着奶奶，拉进了屋里。我仔细地一看，奶奶衣着单薄，头巾上都布满了白白的霜花。我正想跟奶奶扯东扯西说说近乎话，奶奶却拍拍我的头说：“想跟奶奶玩就先做作业去吧。”
我本想认真地写作业，但是我的手却忍不住直抓脚趾脚跟，奶奶好奇地问：“你怎么了?”。我怨声怨气地说：“我的脚又痛又痒，怎么抓也不好”。奶奶走近我，帮我脱下袜子，生气地说：“你看，脚都起冻包了，难怪你又痛又痒”。奶奶向爸爸投去责备的眼光，爸爸只是嘿嘿地笑了笑。这时，奶奶用她那双粗糙的双手紧紧地抓住我的双脚塞在她的怀里，惊奇地说：“你的脚怎么这么冰凉?”。突然，奶奶抓起我的鞋子，把手伸进鞋里摸了摸，沉着脸对爸爸说：“孩子的鞋子又潮又湿，冷冰冰的，你们做大人的怎么一点也不在意。”爸爸又是嘿嘿地笑了笑，就像一个“老憨包”。奶奶心痛地对我说：“你的脚要注意保暖，脚才不会起冻包。”
下午，刚吃过午饭，奶奶就回家了，我的心里很不是滋味。若在平时，奶奶来到我家都要小住几天，为什么这次却要匆匆回家，真让人白思不得其解。
又过了几天，奶奶兴冲冲地又来了。刚一进门，奶奶就从挎包里拿出一摞厚厚的鞋垫，微笑着地对我说:“昊昊，你看这是什么?”。我高兴地跳起来，一把抓过鞋垫翻来覆去地看起来。“奶奶，这是给我的吗?”，我又兴奋又激动地问起来”。奶奶乐呵呵地说:“家里只有你一个小孩，不是给你又给谁呢?”奶奶接着又说：“冬天还长呢，你以后要勤换鞋垫，勤洗鞋子，你的脚就暖和了，以后就不会生冻包了”。
原来，奶奶上次急匆匆地回家就是忙着给我做鞋垫。这时，我的内心一下子涌起一股暖流，激动得让我哽咽起来。奶奶多好啊!
没过几天，爸爸也给我买了一双里面毛茸茸的小棉鞋。
。这个温暖是奶奶和爸爸给予我无私的关爱，是他们用心对我的呵护。我真为能生长在这样充满爱的环境中而感到骄傲和自豪，我还有什么理由不去回报他们，回报社会呢!
优秀满分作文高一篇4
若是留意，便会发现路边的花坛是多么的整洁，里面的植株没有冒冒失失的长到公路上，而是规规矩矩的在自己的小世界里，绝不逾越花坛的边缘。而生在荒野中的花花草草，糟乱无章，让人难以前进半步。家长就像是园林工人，孩子就像是这些花草，不经修剪，难成人才，而家风家训正是影响孩子最大的无形剪刀。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
学习与鞭挞是我们家的家训，就像是小树在小的时候不经过扶持，那么长大后可能会称为一颗没有价值的树，只能被用作柴火。一个人，若是在小时候不予以鞭挞，走上歪道，那么以后是很难再走回正道的。行为举止要在小时候就加以规范和约束，使之成为习惯，长大之后才能更好地管教。
百善孝为先，论心不论迹。
孝顺是我们家的家风，就像一句古言：“百善孝为先，论心不论迹。”比如说，在家里老一辈的人说活，小一辈的都要好好听着，就算是说错了，也不可当面指责，可以事后悄声提醒。不可高声而语，不可顶撞老人，不可早于老人动筷，不可长辈站立幼辈坐，家中以老为尊。从小便收到这种风气的熏陶，尊老爱幼就已经形成了习惯，形成了风气，即便出门在外，也会牢记这些教诲，良好的习惯带到社会，去感染更多的人。孝顺重在心，而非行。就像一个有钱人，他每月都会寄钱给他的父母，雇用最好的保姆，却不经常回家看看他们，那么也不能称之为孝，这是假孝。
家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲，它对于个人的教养、原则都有着不可忽视的约束作用。家训会随着家族的发展而不断流传，同样，家训也可以作为一个家族的形象，当一个家族被别人说起时，人们最先想到的会是这个家的家训，它象征着这个家族的品质。家训在祖国的繁荣富强上也发挥着不可忽视的重大作用，国家的昌盛繁荣自然也离不开良好的家训。
家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的往往是因为家族中有一位出类拔萃之人，他被家族其他成员所宗仰追慕，再经过家族子孙代代的恪守祖训，渐渐地才形成。
因此，拥有一个良好的家风家训对于孩子的成长是有重大作用的，无论何时都不可忽视它的存在价值。
优秀满分作文高一篇5
“一年一年时间飞跑，小小少年长大了。”一说再说的长大来了，一笑再笑的童年不再了。
小时候，总盼望着长大，校园是我盼望的乐园，就这样咿呀学语到读书郎。小学六年如流水般过去了，“初中”变成了我的全部，刻着满心希望的一切，却渐渐远离。
我向来爱表现自己，没成想这份张扬变成了我的绊脚石。“同学们，下午进行班干部选举。”班导这句话像一颗雷，全班炸开了锅。我当然也不甘示弱，期待着。“叮铃铃。”铃声落定，我暗暗为自己鼓着劲，每一个上台的同学都妙语连珠，神定自若。“我想竞选班长望大家支持。”精简的一句话获得了雷鸣般的掌声，我心中的石头也终于落地。“这次选出的班长是--x。”不大的声音却清楚入耳，不是我?这句话像一盆冷水从头浇到底，其他的话一句没听，我呆立着，鼻子陡然一酸，任凭心中的悲伤肆意蔓延。
成绩始终困扰着我，每逢星期四，数学考试便如约而至，每一道题都是一个陷阱，而我却总是有意无意的跳下去。当那鲜红的叉印入脑海时，心中那份骄傲便被一磨再磨。我第一次感到了一种深深的无力。老师的态度犹如冰天雪地，来了个180°大转弯。“你小学期末成绩在我们班排第二，可数学怎么差成这样?成绩是真实的吗?”班导的这番‘关心’是我第一次领略到了委屈的力量，它将我心中的动力打击的毫无余地。
我究竟是怎么了?我常常问自己，答案始终是无解。当我在小学被一种班干部的光环照耀过后，虚荣感便提到了我的根本。我经不起那细小的挫折，每一次挫折都狠狠的敲打着我的自尊，我把失败放置脑后，泪水过后便是遗忘。我讨厌这样的自己，现实却又摆在眼前，我不得不去承认，属于我的那份骄傲已不在。
我没有理由逃避，我更加努力的做，我不甘于失败，落后是不属于我的。我要努力，拾回那份自信，那份骄傲。
成长，不总是甜;童年，不总是开心。留念于过去，不如放眼于未来。我努力着，带着心中最真的自己，向梦想出发。
优秀满分作文高一篇6
从一个受精卵开始，每个人的基因都是不同的。也许，有少部分人天生有缺陷，比如残疾，比如智障，但说到底，这些都不足以影响他们的命运，真正决定命运的是他们自己。每个人的命运，都是由自己把握的。
每个人的学习命运，由自己决定。
汉朝时，有一个人叫匡衡，勤奋好学，家里很贫穷，白天须干活，晚上才能读书，但又买不起蜡烛。他的邻居家一到晚上就点起蜡烛把屋子照得通亮。于是匡衡对邻居说，想借用蜡烛，可邻居瞧不起他，“买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后很是气愤，更下定决心要读好书。他回到家后，无意间发现烛光从缝隙里透出来，于是在墙上悄悄凿了个小洞，借着烛光，如饥似渴的读起书来。匡衡把家中的书读完后便去借书，给有钱人家做雇工却不要报酬，主人很疑惑便问他缘故，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听后，深为感叹，便把书借给他读。后来读了很多很多书的匡衡做了汉元帝的丞相，成为西汉时有名的学者。“自知者不怨人，知命者不怨天”，荀子说的十分有道理，学习的环境也许无法改变，但只要努力克服一切困难，一定能在学习上取得非凡的成就。
每个人的生活命运，由自己决定。
贝多芬，德国著名作曲家，世界著名音乐家。他一生热爱音乐，一生都从事着音乐创作，可当他的事业进入高潮时，他失聪了。这是一个天大的灾难，就像鱼儿没了水，绵羊再也吃不到青草，无疑是晴天霹雳，要知道，听力对于一个音乐家来说是十分十分重要的。可是贝多芬没有放弃希望，没有一蹶不振，而是乐观积极的面对生活，用自己坚定的信念和不屈的精神，战胜了命运恶魔。他说：“我要扼住命运的咽喉，它将无法使我完全屈服。”贝多芬从上帝那里同时接受了天赋和苦难两项馈赠，但他善于用苦难的琴弦把天赋演绎到极致，正因为如此，他写出了许多不朽的作品，成为享誉全球的世界级天才钢琴家，甚至在生命的晚期，创造了《第九交响曲》。罗曼罗兰在《名人传》中评价贝多芬：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。”贝多芬就是这样的人。在受病痛折磨与世态困扰时，他用自己的信念，改变了自己的一生。
一个人怎样把握自己的命运，比他的先天命运更加重要。每个人都能主宰自己的命运，每个人都应该学会更好的把握自己的命运。
优秀满分作文高一篇7
教学目标
1.学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。
2.通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。
3.认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
教学过程
(一)导入新课
在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。
在我国历，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同!现在我们来学习张溥的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。
(二)检查引导
1.指名朗读课文，口头复述课文主要内容。
2.简要提供课文有关人物的材料(也可在学生预习时提供)。
(1)五义士
颜佩韦(商人，为人慷慨，喜打抱不平)、杨念如(阊门外鬻衣)、沉扬(牙侩)、马杰(练武玩棒)、周文元(周顺昌的轿夫)。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
(2)周顺昌
(1584～1626)，字景文，号蓼(l))洲，苏州吴县人。万历进士，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。(详见人教社《中语参》高中第二册)
(3)张溥与复社
张溥(1602～1641)，字天如，号西铭，明末太仓(现江苏省太仓县人)。崇祯四年进士，“复社”的创始人和领袖。复社成立于熹宗天启末年，是和阉党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历是很少有的现象。
3.补充介绍作者
张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”(其专集之名即来源于此)。18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”(1627年冬)之后，当是崇祯元年(1628年)，其时他26岁。
(三)诵读第1段
步骤：
齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐;②教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语;③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。(以下各段同此)
评点：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮(为第3段叙事张本)，激于义而死焉者也(为第4～6段议论张本;“义”，全篇纲领)。至于今，郡之贤士大夫(首提“贤士大夫”)请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石(点墓碑)于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!(用感叹结住叙事，为下文蓄势。)
写法指要：
作墓碑记，故先叙墓之由来;况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力!
(四)诵读第2段
评点:
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳(极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论)。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤(一比，与常人比)?独五人之曒曒，何也?(承上段“盛”字。)
写法指要:
此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。(略释作文中的“奇正”之法。)
注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。(下同)
(五)诵读第3段
评点：
予犹记周公之被逮(“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句)，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义(周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨)，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者?”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐(须对照下文“矫诏纷出”，义勇如见)。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元(此处点出五人姓名，值得玩味)，即今之傫然在墓者也(承首段建墓事，妙。)
写法指要：
本段叙苏州市民反阉党斗争始末，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。
(六)诵读第4段
评点：
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之;谈笑而死(非“激于义”，何能如此!“然”，带出一层新意)。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫(二提“贤士大夫”)发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也(再次照应建墓事，可以少慰人心)。
写法指要：
将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。
(七)诵读第5段
评点：
嗟夫(由此引出大段议论)!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉(二比——与缙绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“欤”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答)且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发(五人之死关系到当时的大局)，待圣人之出而投缳道路(正义已伸张)，不可谓非五人之力也。
解释：
“非常之谋”，史书上有这样的记载：“上(熹宗)不豫(病危)时，魏忠贤张(嚣张)甚，中外危惧。上召皇弟信王(后即位，即明怀宗)入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宫(皇后，熹宗之后)为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。”
写法指要：
本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的议论作铺垫。
(八)诵读第6、7段
评点：
由是观之，则今之高爵显位(暗指魏党)，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门(两种作法，一般丑态)，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(三比——以五人之慷慨赴死与。“高爵显位”之畏死比)?是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇(虽死犹生，何等荣耀!)也。不然(反掉一段，文势振宕。四比——设想之比，以五人“尽其天年”与今之“百世之遇”比)，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(非经魏阉之乱，不能作此悲壮语)?故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也(借交代作记缘由点明全篇主旨)。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也(上文两次提到“贤士大夫”，此处再结一句，以示其“买脰”、“墓葬”之功不可灭)。
解释：
①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记述，而是指这篇文章。②“明死生之大”，阐明死的重大意义。“死生”，偏义复词，偏“死”，“生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，或许。作者用的是委婉说法，使行文有波澜。
写法指要：
前段说五人之死在政治斗争中的重大意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲究，连用四个长句，气势磅礴，波澜横生，如长江之水，一泻千里，势不可挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其创新之处，读后使人胸襟开阔。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。
优秀满分作文高一篇8
德国哲学家海德格尔曾说过“人生的本质是诗意的，人是诗意地栖息在大地上的。”可见诗意是无处不在的，寻觅诗意，体验着诗意，让我们的人生变得更完整。
诗意是一种美，是一种人与人心灵之间的碰撞，是指挥家自信的神情，是模特优美的款步，是渔夫撒向海中正待收起的沉甸甸的网。
诗意是“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志。每个人都有着自己的人生规划和追求，在这条永无止境的探索旅途中，你会迷失方向，会困惑，会厌倦，但你要记住：带着微笑出发，拥抱每天的阳光，学会诗意地生活，偶尔放纵一下自己，让自己不那么顽固、痴迷，认真审视生活。
诗意是“水光潋艳晴方好”的闲适安逸。栖息在这广阔的世界上，要任自己的思绪飞扬，执着却不执拗，平淡却不平庸，用一颗诗人般的心去感受生活，懂得它的美好，更不因它的阴暗面而绝望。宁静方致远。
诗意是“一蓑烟雨任平生”的淡定坦然。一帆风顺的人生简直是天方夜谭，在生活中，我们总会遇到许多挫折，我们需要诗意地看待，用一颗乐观积极的心去感受，或平凡，或艰难的人生。就好比登山，有的人喜欢超越，总在与别人争着攀登到顶峰，而有的人则是“闲庭信步”地攀爬，这亦是两种生活态度，前者总在拼命往前，而后者则在诗意地生活，领略登山途中的美景，感受“百步九折萦岩峦”的奇妙之感。
寻觅诗意，发现诗意无处不在，诗意是一种慢调子的生活，是一种偶尔放纵的喜悦，是一种登上顶峰的自信。
诗意是我们生活中不可或缺的调味品，我们总在寻觅，殊不知，它就在我的身边，因为诗意，让我们的生活更加丰富多彩。
只要有生活存在，诗意就不会消失，我们怀抱梦想，仰望星空，脚踏实地地活着，还有比这更诗意的生活吗?