曾国藩家书读书笔记 《曾国藩家书》读书笔记
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。以下是学习啦小编为大家整理的关于曾国藩家书读书笔记，给大家作为参考，欢迎阅读!
曾国藩家书读书笔记篇1
这段时期的曾国藩由侍郎变为湘军统帅，由文而武、由政事而军事，可谓是经历了180度大转变。所以之后的家书主要讨论战事，较少得提及治学之道。起初，曾国藩所带领的湘军并不被大家看好，后来不断取得胜利进而成为了对抗太平天国运动的主力军，可见曾国藩将所读所学所见所识成功得运用到治军打仗上。在后来曾国藩回家守父丧，他频繁写信给出战的九弟告诉他治军之理。
身为湘军统帅的曾国藩被纷繁的战事所缠身，也不忘时常写家书，关照家里大小适宜以及后辈的教育问题，可以看出曾国藩是个内心平和淡定的人，也体现了作为长兄、父亲不离不弃的责任心。
1、告诫家人：戒骄戒堕、不忘初心
随着曾国藩的官越做越大，曾家在当地的地位也越来越高，曾国藩生怕自己的家人骄奢淫逸、不思进取，多次嘱咐家人要守耕读之家本色，不忘初心。
“孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者”。
“吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取水添柴等事。其拾柴收粪等事，必须一一为之;插田莳禾等事，亦时时学习之。”
“一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象;一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。”
“吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风味，子弟力戒傲惰。戒傲以不大声骂仆以为首，戒惰以不晏起为首。
“余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”
2、告诫自己：功名难居、谨慎收敛
在曾国藩带领的湘军开始不断取得胜利的时候，他的家书中并没有意气发舒、得意洋洋，给人的印象反而是谨慎、收敛、退缩等。
“家中却不可过于宽裕;因处乱世，愈穷愈好。以祖宗累世之厚德，使我一人食此隆报，享此荣名，寸心兢兢，且愧且慎。现在但愿官阶不再进，虚名不再张，常葆此以无咎，即是持家守身之道，至军事之成败利钝，此关乎国家之福，吾惟力尽人事，不敢存丝毫侥幸之心。”
曾国藩认为“名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者”、“功名之地，自古难居”，可以看出在成名之后，他还能保持十分的清醒，这点也是值得我们学习的。
“余德薄能鲜，而享天下之大名，虽由高、曾、祖、父累世积德所致，而自问总觉不称，故不敢稍涉骄奢。家中自父亲、叔父奉养宜隆外，凡诸弟及吾妻吾子吾侄吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。”
3、希望儿子做“读书明理之君子”
曾国藩早期的军事生涯是相当郁闷的，湘军在最初不被看好，而且曾国藩作为湘军的统帅也没有实际权利，而且官职常变，不能取信于人，再加上曾国藩初期写的《讨粤匪檄》也得罪了很多权贵，致使这段时间的仕途坎坷。
也许正是多年来曾国藩深切得体会到了官场的复杂不易，他多次告诫自己的弟弟们不要和官场有过多的来往：
“吾年来饱阅世态，实畏宦途风波之险，常思及早抽身，以免咎戾，家中一切，有关系衙门者，以不兴闻为妙。”“余食禄已久，不能不以国家之忧为忧，诸弟则尽可理乱不闻也。子侄辈总宜教之以勤，勤则百弊皆除，望贤弟留心。”
对于大儿子曾纪泽，曾国藩希望他做读圣贤书的君子即可：
“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。”
或许这种“衣食无忧、做读书明理的君子”的生活状态也正是曾国藩自己所向往的，他或许是矛盾的：一方面想要读书做官想要做出一番事业，另一方面他此时郁郁不得志深感官场的复杂多变。
读《曾国藩家书》最大的收获就是有利于自己修身养性，曾国藩是个性格极其饱满的人，从他身上可以看到很多优秀的品质，读他的书信可以让焦躁的心态趋于平和。家书里确是蕴含了很多处世为人的哲理，而这些哲理值得好好深思、品味、吸收。
最后，“军事变幻无常，每当危疑震撼之际，愈当澄心定虑，不可发之太骤。”这句感觉很适合现在的A股市场状态，分享给大家。
曾国藩家书读书笔记篇2
曾国藩，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，生于1811年，卒于1872年。曾国藩六岁读书，二十八岁中进士。他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世视为道德修养的楷模。
曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。曾国藩率湘军镇压了太平大国，被清廷称为“同治中兴”第一功臣;又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命党人称他“开就地正法之先河”，并在“天津教案”中杀人割地，是遗臭万年的汉奸。
著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在1917年致友人的信中说：“吾于近人，独服曾文正。”蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录。
《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈阳北方图书城购得一本《曾国藩家书》，利用早晚闲暇时将此书通读了一遍，虽领略不深，却也摘录了一些自己喜欢的文字，作为自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
3、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
4、勿夜郎自大：第一要除骄傲气习，中无所有，而夜郎自大，此最坏事。
5、谨记进德修业：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算馀了一文钱;德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。
6、吾人为学，最要虚心。自满自足，不能有所成。
7、做事当不苟不懈
8、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
9、做人须要有恒心，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
10、做人须清廉谨慎勤劳
11、做人要自立自强。
12、时刻悔悟大有进益
13、学问之道无穷，读书宜立志有恒。
14、家和万事兴。夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸帮而家不兴者，未之有也。反是而不败者，亦未之有也。
15、家中大小诸事，皆大人躬亲之，未免过于劳苦。勤俭本持家之道，而人所处之地各不同，大人之身，上奉高堂，下荫儿孙，外为族党乡里所模范，千金之躯，诚宜珍重!
16、亲近良友愈久，获益愈多。
曾国藩家书读书笔记篇3
本周又读了曾国藩的几十封家书，这一段时期的曾国藩官场上经历了一次大的升迁，从四品的翰林院侍讲学士一连跳跃四级，升为从二品的内阁学士兼礼部侍郎衔;后来又升一级为正二品侍郎。官场上平步青云，但家庭上曾国藩的祖母、祖父相继去世，来京做官十余年的曾国藩未能回家一次，思家之切只能通过家书来表达。
1、治学理念：学问之道无穷，而总以有恒为主
在经历过前面几次和兄弟们的争执后，为了防止诸弟们再心生反感，曾国藩不再在家书中过多得说教，而是教他们“有恒”二字。
“别立课程，多讲规条，使诸弟遵而行之，又恐诸弟习见而生厌心;欲默默而不言，又非长兄督责之道。是以往年常示诸弟以课程，近来则只教以有恒二字。”
“学问之道无穷，而总以有恒为主。”论资质，曾国藩并非所谓的天纵英才，并且他常年身体不好，患有耳鸣、牛皮癣等病，能做出如此伟大的事业，确时主要得力于他的有恒。
2、家教理念：不肯留银钱与后人
这几十封家书中，最出彩的就是曾国藩家教的理念。
“大凡做官之人，往往厚于妻子而薄于兄弟，私服于一家而刻薄于亲戚族党。予自三十岁以来，即以做官发财为耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。神明鉴临，予不食言。”
“断不蓄积银钱为儿子衣食之需。盖儿子若贤则不靠宦囊，亦能自觅衣饭;儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫逸作恶，必且大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人。”
疼爱子女，乃天下父母之心，中国父母由于深受传宗接代思想的影响，竭尽全力为下一代留下丰厚财产。但是曾国藩认为不应该为后代留下银钱，如果他有本事，可以靠自己吃饭，否则反而是助纣为虐。曾国藩的这一言论在很多“官二代”、“富二代”的身上得到了验证。
“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延续三四代;耕读之家，谨朴者能延五六代;孝友之家，则可以绵延十代八代。”
以曾国藩的作为，他的子女断可以成为所谓的“官二代”、“富二代”，但是曾国藩提倡以“孝友之风”治家，这一理念也传递给了他的后代，所以曾家的子孙中还是出了很多人才的。
3、为官理念：清廉
曾国藩还在做翰林院侍讲学士的时候，在家书中就经常嘱咐家中的父母兄弟“杜门谢客”，在连升四级之后，祖父大人去世的时候，他坚持只收祭幛挽联、不收钱财。可见其为官之清廉。
4、择婿：不善识婿
随着曾国藩的孩子一个个出世，娃娃亲也开始如火如荼得定起来了，曾国藩总共有六个女儿，根据唐浩明的描述，这六个女儿中只有小女儿比较幸运，其他五个命运多舛。
长女纪静嫁给了湖南湘潭籍翰林袁芳瑛的儿子，但是个纨绔子弟，娶妻之前先买妾。二女纪耀三十九岁时病逝法国，终生未育。三女纪琛，丈夫从小娇生惯养，夫妻关系不和谐。四女纪纯，丈夫早逝。五女幼殇。只有六女纪芬，婚姻幸福，子孙满堂，寿过九十。
五个成年的女儿，有四个出嫁后不幸福，不幸福的原因是丈夫不理想。善于识人的曾国藩为何不善识婿?一是曾国藩选的是亲家，不是女婿。父亲们尽管不错，但儿子们却依赖父亲的资源骄奢淫逸;相比于这些父亲，曾国藩的教育理念则比较明智。二是订的是娃娃亲，也不能悔改。小孩子的品行会随着年龄的增长不断改变，曾国藩确实也没有预测的能力，只能凭借父母的品行来判断。三是不能改嫁。
所以曾国藩不“识婿”更多是由于传统体制的缘故，但是曾国藩曾将大女婿赶出衙门并表示从此不再认他，却一定要女儿认丈夫守妇道，不让住娘家，结果29岁在痛苦中去世。曾国藩坚持让大女儿“三从四德”，而不顾大女儿的个人幸福，这里也可以看出他固执传统的一面。
曾国藩家书读书笔记篇4
俗话说：文如其人。读曾国藩的家书，好像听见他在耳边娓娓道来，看不到丝毫厚黑、狡诈，也不会觉得他是一个政治家。家书从曾国藩由翰林院庶吉士初授官职到去世前不久，跨越近三十年。除了思想渐趋成熟外，他的志趣仍然和少年读书时一样，始终以读书人自居，这决定了他对周围事物的看法，也成为他一生成功的基石。他在信中表述的对为学、作文、历史等等的认识，有很多经验值得后人学习，按现在的话说，即是他有非常好的学习方法和领悟能力。他科举出身，却深得教育大义，更加强调灵活大气、坚挺的文风。他在家书中对自己官场得失谈的较少，而始终牵挂在心的是少年时学习的误区，如字体、天文等，这几乎成为他一生的遗憾。同时，他官学并举，胸怀大略，时时刻刻警戒自己：做官清廉、做人谦逊、做事勤劳。对弟弟、儿子晓之以理，动之以情，功夫力透纸背，非一般官宦人家所能及。
感受最深的，是他作为过来人对以前每个阶段读书方法和效果的总结。他的方法积极向上，深得儒家精神熏陶。开始认为自己学术修养已经可以了，可是准备写书时又认识到基础不扎实、涉及面窄，还远远没有达到总结前人经验后再提炼的地步。他讲究做人与作文融会贯通，特别强调读书的意会和对人的教化作用，教导儿子“自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬然冲融之趣”，“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质”，“于陶诗之识度不能领会，试取其诗反复读之，若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于圣贤豪杰皆已登堂入室”。对科举考试，他评论道：只有文丑而侥幸者，断无文佳而埋没者;针对弟弟们的考试失利，建议他们从自身找问题，而不是徇私舞弊，到主考官面前说情。他总结了为学初始阶段模仿和积累的必要，“收效较速，取径较便”。对于通用学习方法，他谈到“看生书宜求速，温旧书宜求熟，习字宜有恒，作文宜苦思”。读经之法在于“耐”字，一句不通，不看下句;读史之法“莫妙于设身处地，每看一处，如我便于当时之人酬酢笑语于其间”。他感叹少年十五、六岁是人生长、读书的关键时期，自己到三十岁时方悟出文理之意，这些都是值得我们借鉴和引以为重的知识。
除了读书习字之外，曾国藩也提到了修身养性、处理人际关系等方面。姑且不论他镇压太平天国运动的是非功过，仅从个人角度来看，历史上轰轰烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善终的人少之又少。而在晚清动荡的政局下，他以汉族耕读人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不仅需要足够的能力和魄力，更需要洞悉人生和社会的方方面面，这些可以从曾氏家书中窥见一斑。他在位居高官时仍能以朴实的观念教育儿子，“陈岱云姻伯之子，比尔仅长一岁，以其无父无母家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事”。在大儿子23岁时，指出“今年二十三岁，全靠尔自己发愤，父兄师长不能为力”;对小儿子则指出“生长富贵，但闻谀颂之言，不闻督责鄙笑之语，故文理浅陋而不自知。处境太顺，无困横激发之时，难期其长进”。他在京城权倾朝野，却规劝家人不要自高自大，插手地方政事。对同为高官的弟弟，他谈到“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之。久之，则人之意也消;若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳”;“未有钱多而子弟不骄者。吾兄弟欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除却勤俭二字，别无做法”，“此时家门极盛，处处皆行得通。一旦失势，炎凉之态处处使人难堪。故不如预为之地，不见不闻之为愈也”，“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。从这些言语里可以感受到他的坦诚大度和坚毅稳重，这些绝不是所谓厚黑，完全是积极向上的认识和方法，从某种意义上说，和现代社会卡耐基、拿破仑·希尔等的成功学如出一辙。读曾氏家书一个重要的收获就在于能让读者直接与他对话，有助于纠正社会上某些观念的误导。
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