红楼梦的读后感
《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。以下是学习啦小编为大家整理的关于《红楼梦》的读后感，给大家作为参考，欢迎阅读!
《红楼梦》的读后感篇1：
霸州四中378班:齐奇
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁。使多少人留下了惋惜之泪。
一曲红楼一个令人感伤的爱情悲剧。贾、林、薛三人的感情纠葛是错综复杂。态生两靥之愁，娇袭一身之病的黛玉生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。和神瑛侍者的转世贾宝玉真心相爱，你们有共同的价值观、爱情观，但这一段爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀。怎奈木石前缘终抵不过金玉良缘。可叹“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏!。蜂围蝶阵乱纷纷，万缕千丝终不改的宝钗生性大方典雅，举止雍容。在待人处事方面十分圆滑，深得上面的疼爱，下面的敬重。虽然你对官场黑暗深恶痛绝，但是你仍然主张宝玉应致力于仕途，有所作为。在腐朽没落的家族安排下，与宝玉成婚。结成让世人羡慕的“金玉良缘”，怎奈这金玉良缘终成终身误。
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟，空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。最后落得个宝玉离家，独守空闺的局面。
林、薛二人所钟爱的是一个古代社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了你是君主专制制度的“逆子贰臣”—贾宝玉，你无法在自己所向往的婚姻道路上作主，成为封建家族利益的牺牲品，造就这“黛玉焚稿断痴情，宝钗出闺成大礼”这一让人深思的人生悲剧。
一曲红楼一个封建家族没落史。昔日荣华富贵如轻烟般，被无情吹散。往昔热闹的大观园，如今冷冷清清，或许偶尔会有人忆起，那昔日的繁华。家破人亡，这样的悲情结局着实让人惋惜，家底殷实的贾府沦落到这般田地是谁也没有想到的。
死的死，痴的痴。真好似“为官的，家业凋零;富贵的，金银散尽;有恩的，死里逃生;无情的，分明报应。欠命的，命已还;欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门;痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!一曲红楼，诉尽了世间繁华，悟出了人生真谛。
当繁华演尽，辉煌不再，回首间，已然成为过去。一曲红楼之梦，尝遍了人生百味，经历了大风大浪，看破了红尘，却也不免哀伤，红楼之梦，弹指间，便以逝去。不禁感叹世事变化之无常，人生坎坷之曲折。
天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。正如《好了歌》言道“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!”钻石恒久远，一颗永留传的爱情，是真正的空中楼阁，是那么遥不可及，幸灾乐祸之后，就剩下独自悔过了。
人生就是偶然的堆积。我们所追求的不一定是我们可以真正得到的，苏东坡的“一蓑烟雨任凭生“生活态度真是值得我们认真的思考……
满纸荒唐言，一把辛酸泪;都云作者痴，谁解其中味。一曲红楼，是一曲爱情悲剧、是一曲封建社会覆灭的葬曲、更是一个时代的悲曲。品味红楼，感悟人生百态;品味红楼，感叹世态炎凉;品味红楼，体会其“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”创作过程;品味红楼，感悟一代文学巨匠曹雪芹先生他那深邃的思想和敏锐人间世事洞察力。
一曲红楼，一场梦。
《红楼梦》的读后感篇2：
《红楼梦》是一部凝结前人智慧，呕心沥血煮字成文的经典巨著。其内容基本上讲述了一个世族门阀的衰落史吧。其也精彩演绎了一段世事无常、兴衰无旨的哲学看点。其对人物的不同刻画将一个以利益集团为核心的社会内在结构呈现于故事的每个细节中，而各个细节结构的缜密连贯性又给予每个读者一份身临其境的切身感受。从而故事人物的悲喜牵荡着每个读者的情感沉浮，而读者也在这个情感沉浮的过程中体会到了与书中人物息息相关的那份得失不能自已、爱恨不得由心的枉然心态。
然而，《红楼》一书跻身四大名著，历来与其它三部小说并驾齐躯不分伯仲的。为何其在当今社会身价陡增凌世傲物乃至圣贤之说为之赧颜逊色呢?这是由于一定的时代背景所使然的。
纵观古今，比照实质，《红楼》中宁荣二府的生活环境完全是一种无益回报社会而又基于社会凌驾于社会之上的一种王族生活。其在穷奢极欲的权谋社会中占有一席之地，狎戏子、昵声色而缠绵儿女之事莫不尽其所能。一个小小天地，一个人生百态的凝聚，至极之雅也只不过吟诗作对“逞字技于游宴之中”而已了。其人物生活所必须依据的支撑点也就是一种至高无上权力的庇护，可以说是没有什么牢靠根基的。穷其根本，荣宁二府并没有与社会互利的本质，这样，二府的衰败则是必然的，而其兴盛纯属偶然，甚至完全是不应该的。可以说他的兴起是社会的一种不幸。
看到书中人物的生活方式很容易让我将之与王谢之家作一对比。确实，王谢二门历经数世名冠古今以奢华侈糜，但那是因为以王谢为核心的利益集团与当时的社会已经构成了舍此勿彼的唇齿互利关系。因为社会需要王谢存在，所以王谢因之存在。而当社会不需要王谢存在时，也只有“任其堂前飞燕去，空教诗才好自吟”了。从这里可以看出，宁荣二府终不能与王谢相衡是必然的了。
基于上述观点发掘《红楼》热的始因不难看出每个人对美的认知是“宁作世之腐朽”的自然心理。而发起者本自先烈血脉，亦当前王孙。因为这些人的特殊身份确有与书中人物相类之处，难免对照自身感触要多于常人了。当然，从这里也可以看出当前的一些社会问题的。“总是饱读经典不足为世事所用，难免沦于附庸风雅唯与儿女子相戏谑以慰平生之憾”吧。这个且不谈他。
而这些王孙贵族在饱食终日后也不甘无所事事的。人居万金之躯自然与田间坎头的学思不一样了。田间坎头的兴衰概念大多就围绕着四季的变化为核心进行的吧。而万金之躯一般在居劳作之上而不顾劳作之命时就会专情恣肆在儿女情长的是非中了吧。而《红楼》自然而然影照了这种生活的本质，然后，据有如此生活背景的人可以出于各种心理有意无意的承认《红楼》的价值以肯定自己应享有的生活是不该失去的。其实也只想“素位尸行”终其老朽、纵其情欲这好了。所以，此种人家利用其特殊的身份地位有意无意的让《红楼》脱颖秩丽了。然后，《红楼》就具有了审视智愚、判人善恶、助人名利的神圣权力了。大概这种趋之若鹜的雅事也必定要这类雅人发起吧。
不过，就一本书可以读出智慧这点是不容否认的。其实，读任何一本书只要投入相应的精力或多或少都可以益智的，甚至不读书在现实中常具思考也是可以长进不少的。只是在众口一辞的驱使下人们更热衷于对一种知识的渴望也是蛮不错的。至于读书嘛，结果就是两个：贫有一思，富有一思。或贫则乐道、富则仁义;或贫则怨天尤人、富则穷奢极欲。这两种情况都是读书后可以在本性上加以倾溢的。如果从一本书给人带来的后果来看，不难明了他给世人带来的什么，也很容易了解这个社会当前的情态是怎样的了。
总的来说，《红楼》是一本好书，写得好;成为一种文化标志让他成为名利的核心，这是时代背景关系;其作用，可以看到两晋心态在上层社会的影射，当然，两晋社会整个是处在等待灭亡的过程中是不用说的了。这个反映社会问题，太敏感，不宜谈。而书中讲到最终的无奈正是道家精神的最高范畴，只是因为被迫接受好像就失去了主动求知的美感了吧。作者差强造就不了的结局给读者留下了自己杜撰其余的空间，蛮好。
女人，有理由爱《红楼》因为它是女人的梦。如果人生中没有那个梦，就不知道现实是多么的不好了，那样不是太傻了吗?那样，生活不是太乏味了吗?
男人，有现由爱《红楼》因为它是男人的梦。在这个梦里，可以忘记世俗女子的一切瑕疵。
因为有了这个梦，让我们对彼此有了一个要求。因为梦是好的，梦里没有衣食住行的烦恼，亦没有喜怒哀乐的斤斤计较。就这样，现实越来越不美了。因为现实不是梦。
本人不太作梦，也不太看梦。所以评梦有点是痴人说梦。
《红楼梦》的读后感篇3：
五年一班:苏晨曦
上学期，我读了中国古代四大名著的其中一本书——《红楼梦》，作者是曹雪芹。
曹雪芹，名沾，字梦阮，号学芹，清代著名文学家、小说家，爱好广泛，如金石、诗书、绘画、园林、中医、工艺等。他出生于一个百年望族的大官僚地主家庭，历经多年艰辛，创造出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。
《红楼梦》是中国四大名著之一，属于章回小说。在书中，作者对当时社会的、宫廷的、官场的黑暗进行了赤裸裸的揭露和毫不留情的批判。此外，作者还对封建科举、婚姻、奴婢等级制度进行了深刻批判。
《红楼梦》写的都是一些生活琐事。其实，《红楼梦》的伟大之处就是在此，能以小见大，没有一个情节不是反映当时社会生活的本质。关于这一点，我觉得《红楼梦》可以从这两个地方来看，首先，以四大家族为中心的政治婚姻，以及家族政治。这一点着重表现在贾元春的妃子身份上。贾元春很早就进宫，她的进宫自然是给贾家带来了不少好处，然而，贾元春一死，贾家就被抄。其次，爱情和传统观念的对峙。这样戏剧性很强的情节，正是作者对当时封建礼教下的包办婚姻的一个控诉。
《红楼梦》中还有很多主要人物，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。还有很多精彩的故事，如林黛玉丧母进京都、滴翠亭杨妃戏彩蝶、刘姥姥二进荣国府、薛宝钗羞灯笼红麝中、沐皇恩贾家延世泽等。
《红楼梦》一书不仅描写了封建贵族家庭的兴衰，而且大胆地揭露和控诉了贵族阶级的无耻和堕落，毫不掩饰的指出的封建贵族们的虚伪、贪婪、欺诈......