悲惨世界读后感5篇

　　《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最着名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。以下是学习啦小编分享给大家的关于《悲惨世界》读后感，给大家作为参考，希望能给大家带来帮助!

　　《悲惨世界》读后感篇1：

　　《悲惨世界》是一本伟大的书籍，一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。

　　我相信人性是可以改变的，但是当我刚接触这本著作是我对主角冉阿让我首先是对他同情。为了因受饥饿而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿让，被关了十九年，到四十六岁才被释放出来，这不仅让我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。“笑容犹如阳光，能消除人脸上的冬色”。冉阿让历经19年的牢狱生活，到成为，再到孤独终老，笑容在他这个被压迫，被侮辱，被损害的人的脸上表达，只是一个孩子的欢声。他和芳汀所受的苦难，化成了柯赛特的全部幸福，最后的黑暗，崇高的黎明，仇恨的链锁最终被切断，爱终究诠释了幸福的明天!当他被释放出来时接受的却是人们对他的歧视。最后只有仁慈的主教米里哀，把他当人招待。环境改变人的本质。在服刑期间他早就养成了那种恶习。一开始他并没有被主教的那种仁慈所改变，并且他偷了主教德银器。令人震撼的是主教他原谅了冉阿让，并且把他偷得银器作为礼物送给了冉阿让。终于冉阿让醒悟过来了，他带着主教给他的一点点温暖和光明改了名，定居在法国的北部。他对于自己居住的城市尽心尽力，人们都被他感动了，他做了这个城市的。

　　面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。 虽然说我们无法与冉阿让这个高尚的灵魂对比，不过，我们何尝不可以以他为榜样呢?虽然在和平年代里我们还是不太可能做出那么轰轰烈烈的大事，不过我相信只要我们在日常生活中都来学习冉阿让这种无私奉献、回报社会并默默分担他人忧伤的精神，那也一定会成为一个平凡而“伟大”的人。

　　《悲惨世界》读后感篇2：

　　花了一个多月，终于读完了雨果的长篇小说，被称为人类苦难百科全书，人性向善的精神史诗的鸿篇巨著《悲惨世界》，也是第一次边看边写读后感的小说。

　　“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，卑鄙与高尚总是要通过对比才能感受两者强烈的差异，冉阿让与德纳第两个人的形象，一善一恶，一个高尚一个卑鄙，正是通过对珂赛特态度而表现得淋漓尽致。德纳第，一个从死人身上去搜刮财务，一个只会敲诈与勒索的商人，一个将人性的卑鄙猥琐奸诈表现到极致的人物。珂赛特是可怜的，因为遇上了德纳第。生命其实就是那么机缘巧合，总会在大悲之后给予你大喜，给予你幸运。珂赛特也是幸运的，因为遇上了冉阿让。德纳第只是一个伏笔，一个悲惨世界的缩影，也是我们大众生活中一部分人的缩影，有冉阿让式的善，也有德纳第夫妇式的恶。我们相信人性善，也要相信人性恶，就是多彩的人生，尽管我们的世界已经远离了曾经的那个悲惨世界。

　　沙威是个好警察但不是一个有情感的人，他是一个为自己本职工作奉献生命的典型。他判断善恶的标准并不是一个人的行为，而是他的历史。他一直追捕冉阿让，从来不管他有过多少善，而是因为曾经有过的恶。也正是沙威的极端才能在后文中体现沙威内心的极端想法的变化，而将故事推向高潮。祸兮福之所依，福兮祸之所伏。因为冉阿让曾经救过的割风老头的偶遇，又让他在沙威的追捕中给了珂赛特一个栖身之地。结尾，摘录书中的一句话：善的思想和恶的思想一样，都是深不可测。

　　监狱对囚犯而言，是囚犯自身对自己的救赎，是自己对自己曾今犯下的罪孽的救赎。而修道院的修女们却是对人类苦难的救赎，这种救赎在某种意义上讲，应该是一个群体中某类人为其他人划下的"监狱"，救赎的是一个看不到的虚幻，一个内心的自我安慰，美其名曰"信仰"，在这个信仰下多少人为之付出了一生。没有青春，没有思想，没有爱，只有信仰，只有天主。这或许只是对宗教教义的误解。真正的救赎是对人内心的善的发扬，而不是固守教条的画地为牢。——偏激信仰的导向不是天堂，而是魔鬼。

　　小伽弗洛什，尽管他是德纳第的儿子，但是和他的父亲却是完全相反的形象。他是一个苦难中成长起来的善良而富有正义感的孩子，自己在苦难中不忘给其他苦难的人给予帮助!其实这才是真正的善良!对于伽弗洛什，这是一个十分讨人喜欢的角色。一个可爱的精灵，他有着小孩子的调皮，对这个不公平的世界的愤恨。他的善良与美德，他的可爱与英勇让人觉得这个人更加的可爱真实。当然他也为自己的英勇付出了自己的生命。

　　天使与魔鬼不过一线之间，善良与邪恶不过一念之间，天堂与地狱不过一步之遥。

　　在成长的道路上我们总是无数次面临过这样的抉择与思考，跨过去就是天堂，跨不过去，留在地狱。我们不去拷问人性，因为这是人之常情，因为是人性，所有就有不同的行为表现，于是就造成了不同的悲欢人生。

　　在苦难的世界，面临饥饿，面临生存，每个人做怎样的事情都没有错，只是在苦难社会的价值取向如何去保护不同阶级的利益。错，不是在苦难世界的人，在于那个世界，在于创造那个世界雏形的开创者。

　　从整个故事来说，描写了一个悲惨的世界，不论是芳汀，冉阿让本身，沙威，ABC朋友会、伽弗洛什、德纳第，还是身边的形形色色的人物，总是充满了悲剧，但是在小说的结尾至少还是一个比较圆满的结尾，至少珂赛特和马吕斯幸福的生活在一起了。

　　《悲惨世界》读后感篇3：

　　经典永远不朽。在初秋的阳光里我又一次翻阅了《悲惨世界》。当时统治的社会，是多么的惨不忍睹，冉阿让被迫无奈地在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨。苦役生活使他灵魂上升，也使他堕落。也许，改变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，主教却没有责备他还送了他东西。主教说，他救赎的是冉阿让的灵魂。

　　正是这样，那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了他的改变它的坚持就是那位主角非凡的宽厚惊人的慈爱让他受到了极大的震动。他的形象在这一刻成为了书中最光辉的量的亮点。

　　冉阿让不断地帮助一个又一个人。可，在他遭遇劫难时真正关心他人的却寥寥无几。泰戈尔说:“我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供养在我心里。

　　故事里，我看到了寂寞无处不在，它不论何时都夹杂在里，那种压抑的感觉让我心口窒息。不是我觉得冉阿让在那种美好欢乐的气氛中逝去，不是最好的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。

　　《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着，看似平静简单的语言却让人心头所凉。

　　孤独是这个世界上最可怕的东西吧，它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起来一个受伤的年轻人，穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候，他健康得可以再活上一个六十年。他把柯赛特视为自己的女儿，让她这个从未领略过父亲、朋友的感情的人得到了极大的安慰。柯赛特成了他生命中的一道光，可是当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住孤独的侵袭，在安乐富足的家中迅速衰老逝去了。

　　真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人心灵的孤独。其实，也并不是到了老的时候才会觉得孤独吧，主要是那颗心经历的太多，痛苦了太久，冉阿让在在很早之前便是孤独的吧，只是，熬到了晚年，才越发力不从心。

　　这便是事实?没错，就是如此。