马年说马作文4篇

　　马年说马作文篇一

　　农历壬午年是马年，在这辞旧迎新之际，又到了马年说马的时候了。

　　马与龙一样，在中国上下五千年的文化里是一种神奇的动物，数千年来对马的赞美中，赋予了马许多人性化的特征，比如：勤恳、坚韧、不畏艰难、龙马精神等等。人们之所以把这些精神赋予马，缘于中国人本身对这些精神的推崇。勤恳、坚韧与百折不挠早已融入在了中国渊源流长的文化当中，早已体现在了中国人的精神当中。

　　马是大型哺乳动物，它给人的印象是憨厚、诚实、纯朴，和人有着亲密的关系，人们对于马的美誉：赤兔、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等。这些佳称，无不流露出人们对它的喜爱之情!

　　从汉铜马俑到唐三彩马，各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生，就足以证明这一点。马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。汗血马，传说中的良马。它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。

　　秦始皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证;唐太宗连年征战，六骏战功显赫;成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们更深刻地认识到，没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量，几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史!

　　成语、俗语记载了一些有关马的内容：“老马识途”比喻有经验的人做事更有把握;“老骥伏枥”比喻人虽老壮志犹在;“千里驹”却是褒奖年青才俊的好词。

　　文学艺术之中也有它的身影，臧克家的《老马》;历史故事中有王亥驯马、九方皋相马;徐悲鸿的作品《骏马图》;琵琶曲《十面埋伏》;二胡曲《赛马》都是为它谱写的赞歌。

　　在这里我再次将《马说》译文给同学们看：世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。所以即使有马，却只能屈辱于低贱人的手中，和其他的马一块死在马厩里，不被人称为千里马。能够跑千里的马，有时一顿能吃完一石谷类，喂马的人却不懂得以千里马《的食量》而去喂它。这马即使有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它特殊的本领和英武的体态都无法显露出来，想和普通的马一样尚且都做不到，又怎么能让它日行千里呢?驱使它不能按照《驱使千里马的》方法，喂养它又不能使它日行千里的才能充分发挥出来，马叫了，也不能通晓它的意思，还拿着鞭子对着它说：“天下没有好马!”唉!是真的没有好马吗?是真不识好马埃!

　　至今，人们仍为它的速度而喝彩叫好：马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂，马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒!

　　马年说马作文篇二

　　马年的第二堂语文课上，老师来给我们讲一讲马，让我们说一说马。

　　首先，老师给我们讲了马的种类，分家马和野马。家马性格温顺，野马有很强的野性。汗血宝马是家马和野马的孩子，是世界上跑得最快的马。老师还给我们看了几张马跑步的图片，我们个个惊叹不已。

　　接着，老师教我们玩一个成语接龙的游戏。游戏规则是四个组轮流派出一个代表来说有马字的或者形容马的成语，说的成语不能重复，在5秒内答不出来的就会被淘汰。因为我们组有一个高手王辰冰同学，她收集了很多关于马的成语和故事资料，在全体组员的一起努力下，让我们组保持了领先，其他组的同学很不服气。接下来的游戏，我们组都获得了胜利。

　　最后，老师给我们看了历史上最早的马字，让我们说出的马的头和尾以及身体，我们的答案全都错了。老师还给我们看了几句马的谚语，要说出它的意思，大部分同学都呆掉了，只有几个同学回答对了。这一局下来，每个组差不多都打成了平手。

　　下课铃声响了，时间过得真快啊，我们恋恋不舍得结束了这堂课。这堂课上的讲马和说马，让我们认识了马和了解了马的相关知识，真是获益非浅啊!

　　马年说马作文篇三

　　从远古时期人类就把马当做驮运货物的工具，也成为人类忠实的朋友。它的功劳可以与狗相比。

　　随着时代巨大的变化，人类用马的次数越来越少，取而代之的则是毫不通人性的发达交通工具。最多也只是在比赛时才用到。难道马以后就会被人类所淘汰吗?

　　更令人发指的是那些忘恩负义的人，他们肆意宰杀马群，为的是一饱口福或财源滚滚。还有一些人，他们在饲养马的同时，也把马当成了奴役，凡是它们能干的都让它们今生享受到。从不知心痛，把马力下的功劳抛之脑后。以至于马的嘴巴被衔铁勒变了形，蹄子也被铁钉洞穿了，腹部被马刺划出一道道深凹的伤痕。最终以束缚告终，结束了它辉煌而又可悲的一生。而残酷的人类全然不顾，他们只知道赚钱，赚钱，再赚钱。可是可怜的马，你为什么不与人类抗衡，夺回本该属于你的幸福呢?是长期的压抑使本该属于你的野性荡然无存，还是因为你的忠实而不想冒犯没有人性的主人?

　　可怜的马呀，你如果再不向与那没有人性的人类夺回本是你的幸福和自由，就恐怕你们家族在不久后的一天被人类灭绝。难道你能忍受这种耻辱和痛苦吗?

　　马，我为你在古战场的飒爽英姿而感到骄傲，为你现在所受的耻辱而哭泣。

　　马年说马作文篇四

　　马在十二生肖中位居第七，与十二地支中的“午”相配。农历2014年为甲午年，亦称马年。

　　提起马，人们就会联想起神采飞扬的骏马，联想起战场上的金戈铁马，联想起草原上的飞驰奔马，联想起独往独来的行空天马……在人们的心目中，马是高贵、飘逸、奔放、昂扬、充满活力和进取精神的象征。

　　马是人类最早驯化的动物之一，4000多年前的先民已开始有意识地养马，已懂得用四匹马驾车作为运载工具，活动于西伯利亚的北方游牧民族驯化马的历史更为长久，他们大约在5000年前已经将野马驯服，并套上笼头拉车了。

　　马居六畜(马、牛、羊、鸡、猪、犬)之首，是因为无论在游牧文明还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，或者说马就是生产力的标志。因而马被农民视为家庭中的重要成员。

　　在冷兵器时代，人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量，成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们认识到，没有任何动物像马这样深刻地影响着人的历史。汉武帝刘彻(前156--前87)为获取西域的名马，甚至不惜发动一场战争。所得的战利品是名贵的"汗血马"。此马毛色发红，出的汗在阳光下像是流血，日行千里，也被称为"天马"。

　　一些名马甚至与名将一样载入史册。西楚霸王项羽(前232--前202)兵败垓下无颜见江东父老而不肯过乌江(今安徽省和县东北)，自杀前却将爱马乌骓托咐给亭长。三国时代，有"人中吕布，马中赤兔"之说。这些马威名长存。

　　马在人类历史中的重要作用，使它在人类文化中留有许多印迹。至今，大型文字工具书《辞源》还收有"马"和以"马"为偏旁部首的字151个。古人造字时，对各种体态、毛色的马区分极细，任何一种形态的马都有相应的方块字。比如骊是黑马，骐为青黑，骓为黑白相间之马，马(加因)为浅黑杂白之马，骠为黄色有白斑之马，骝为黑鬃黑尾的红马，等等。如此丰富多彩的与马有关的字，已足以说明马在中国文化中的地位。

　　中国自古有祭马的民间风俗，流行全国。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖为天驷，是马在天上的星宿;先牧是教人牧马的神;马社是马厩中的土地神;而马步是为害马匹的灾神。

　　汉族民间信仰马王爷，即司马之神。蒙古族传统节日中有马奶节和赛马节。其他民族关于马的节日也举不胜举，人与马几千年的感情已沉淀在民俗之中，就是后工业社会的文明也不能化解。

　　比如，由马而生发的成语和熟语还顽强地活在人们的口头上和文章中。"老马识途"比喻有经验的人做事更有把握;而"老骥伏枥"语出曹操，比喻人虽老壮志犹在。"害群之马"则指危害集体的人;"青梅竹马"出自李白《长干行》，形容男女儿童的友谊;"塞翁失马"典出《淮南子》，指坏事可以变好事。诸如此类的词语少说有几十条，有的富有哲理，有的比喻精当，丰富了汉语的表现力

　　好马日行千里，然千里马难得。古人常以千里马比喻杰出人才。3000多年前的商代，已有职业的相马人。其中的佼佼者，被人誉为伯乐。直到今天，人们仍把慧眼识俊杰的人比作伯乐。在封建社会，有许多杰出人物怀才不遇、报国无门而蹉跎一生。唐代大文学家韩愈为此浩叹："世有伯乐，然后有千里马;千里马常有，而伯乐不常有。"

　　清代诗人龚自珍(1792--1841)在诗中为灾难深重的中国呼唤人才："九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀;我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。"现在，中国终于迎来了万马奔腾、人才辈出的改革开放新时代。