九年级第五单元作文金钱，共同面对
九年级第五单元作文金钱，共同面对篇1
金钱可以买到房屋，但是买不到家庭;金钱可以买到朋友，但买不到真心;金钱可以买到书籍，但买不到知识;金钱可以买到药品，但买不来健康;金钱可以买到物质上的快乐，但买不到精神上的快乐。---题记
自古以来，有多少人为钱痴狂?有多少人都走上了不法的道路?有多少清官一步步跌到贪官的深渊?可是金钱真的有那么好吗?很多人把金钱视为上帝，但是把金钱当上帝，金钱会像魔鬼一样来整治你。爱因斯坦就是一个不把钱财放在眼里的人。
26岁的爱因斯坦创造了举世震惊的“狭义相对论”后，金钱、名利如潮水般涌来， 但是，他对这一切都很淡泊。他说：“人们努力追求庸俗的目标——财产，虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的。”他曾经把一张价值1500美元的支票当书签用，有人很惊讶，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。”
金钱对人类的用处，只等于衣服对人类的用处。可是很多人把金钱看得太重太重，不惜采取任何手段去得到它;不惜为此伤害他人的利益;甚至不惜赔上自己的大好的青春年华和宝贵的生命。然而这些只不过是自己私欲心在心底的某个角落悄悄地作祟而已，只不过是一些人用来衡量人与人的社会地位而已，只不过是人们用来攀比的筹码而已。
金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。金钱的贪求和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。所以很多人都沦为金钱的奴隶。而你是金钱的奴隶还是主人?
其实，我不反对人们爱钱，钱虽然不是万能的，但是没有钱却是万万不能的。但是君子爱财，取之有道。金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用。我们爱财，就要把钱用到有用的地方，不然则是浪费钱。
若是我们把钱捐给慈善机构，为人们做好事，那么这钱就真正用到了地方。如果我们把这些钱全部用到华而不实的地方，就是浪费。与其用华美名贵的首饰装饰自己，不如用书籍来充实自己。与其让自己浑身上下充斥着珠宝味，不如让自己全身散发着浓浓的书卷味。
很多人，一生都在追求物质上的财富，却很少追求智慧上的财富。可是他们却不知道知识上的财富远远比物质上的财富重要的多。
九年级第五单元作文金钱，共同面对篇2
早几年，“金钱不是万能的，没有金钱却是万万不能”这句话流行得颇广，常常被人加以引用，以说明金钱在人们现实生活中的重要作用。中国民间也流传着一句话，叫做“有钱能使鬼推磨”，更强调金钱之魔力的巨大，大到可以沟通天上地下，关节可以直达阴槽地俯里的阎王爷处。金钱的魔力如此之巨大，凡夫俗子自然是见钱眼开了。那么金钱究竟是什么呢?
唐朝名臣张说，曾写一奇文，名曰《钱本草》，以金钱喻药，语句精炼，内容新奇。他说：“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之难立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贫者服之，以均平为良;如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药取无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火窃贼之灾生;如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德;取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨已谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”全文褒贬兼俱，把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，令人深思。
而明代的李之彦则用拆字的方法解析钱，又别有一番意味。他说：钱，上着一“戈”字，真杀人之物，而人不悟也;然则用“戈”争“贝”，岂非“贱”乎?这自然是对金钱对人的压迫和对人性的摧残的批判。与此见解相同的是清人汪介在《三侬赘人自序》中的一段与汉阳李云田的对话。云田曰：古人名钱曰刀，以其刮利能杀人也。汪介说：执两戈以求“金”谓之钱，执十“戈”以求“贝”，则谓之贼而已矣!也表示出对金钱的强烈憎恶之情。
“钱”又被称为“孔方兄”，姓孔。另一明人朱载育曾代孔圣人立言，写了首《黄莺儿.骂钱》的散曲，以此“孔”斥彼“孔：“孔圣人怒气冲冲，骂钱财：狗蓄牲!朝廷王法被你弄，纲常伦理被你坏，杀人仗你不偿命。有理事儿你反复，无理词讼赢上风，俱是你钱财当车令。吾门弟子受你欺压，忠良贤才没你不用。财帛神当道，任你们胡行，公道事儿你灭净。思想起，把钱财刀剁，斧砍，油煎，笼蒸!”对金钱恨之入骨的神态，跃然纸上，令人叫绝。
钱的作用是不用置疑的，试想在现实生活中有谁能够离得开钱呢?普通老百姓离不开，政府公务员离不开，大腕明星离不开，领导官员离不开。贡品的消受、赏赐的施与、贪赃枉法、收受贿赂等等都与钱有关。钱，可以使美的变成丑的、卑贱的变成高贵的、懦夫变成勇士、可以使窃贼得到高位。因此，越来越多的人被金钱迷住了双眼，他们信奉“人为钱死，鸟为食亡”的哲学，选择了“做金钱的奴隶”这一生存方式，大肆地侵吞公款、贪污受贿，疯狂地走私贩毒，无耻地偷窃卖淫!但是，历史与现实告诉我们，金钱有时也可以把新鲜的变成腐败的，美的可以变成丑的，尊贵的可以变成卑贱的，勇士可以变成懦夫，高官可以变成盗贼、乞丐、囚徒、死刑犯!“泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海;金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天!”
金钱不仅在我们的社会生活中举足轻重，也深刻地影响了我们的心理活动和情感生活。但从本质上说，金钱带来的只是虚幻的快乐，金钱必须首先带来真理，才真正有益于人的精神。金钱如果可以买到令你欣赏而使你安享的东西，那你就是金钱的主人。一个人，如果发现自己的金钱所买的不是快乐，而是不断的恐怕和患得患失，经常觉得自己所买的东西在更值钱的东西面前黯然失色，而使自己感到不如别人，不够富足，那就证明他所需要的不是更多的钱，而是一种凌驾于金钱之上，超然于物欲之外的智慧。这智慧，就是对世界的一份欣赏之情。有了这份对世界的欣赏之情，才会使一个人在任何情形之下，都感到富足，才不会陷于永无止境的追求物欲的轮回，终生埋头在金钱的营求之中而不见天日。也才不会为贫穷或偶尔的金钱损失而沮丧、绝望，失去生存的热情。许多人把自己置身于无处不在的金钱枷锁之中，以为自己找到了生存的真理。在灵魂深处跳舞的小人一个个金光闪闪，模糊了灵魂的升华净化之路，因为他们被金钱迷住了双眼.金钱是一把两刃剑，既可以疗饥解困、驱寒救难、用于为善、起死人而活白骨，也可以杀人、乱事、祸国、为害人间!为善与作恶，全在你灵台的一念之间。
九年级第五单元作文金钱，共同面对篇3
金钱是能还是恶，取决于人性。是人赋予金钱善恶。
通常人最关心的什么?——可能是一个钱字。那我就以这个题目为开篇。
一定有观众会说，为什么要你来说钱呢?哪个不懂得呀，三岁的小孩也会说，一世做奴隶为钱币，我们的普通人家日日做工那么辛苦，为什么?为赚钱、交租、供楼、供子女读书、养妻活儿、积谷防饥、防老。有钱人家呢?就可赚更多的钱，买大屋，买靓车，或者更厉害，这些不说也罢。总之钱就不用你来说了，人人不用教那个钱字。
不过我不知道各位有否想过，看钱有不同角度，人看钱有人角度，但反过来说，钱看人又是另一个角度。人看钱的角度是什么?
关于钱，一句叫做金钱万能，第二句叫做金钱万恶。讲金钱万能是不错的，我们说有钱能使鬼推磨，连只鬼都要听它的，你讲它还不是“能”吗?还有说，钱能通神，神都要听它的，那么岂不说明金钱“能”吗?香港人说：“你有钱大哂”。既是说它是很大，虽然未必是“大哂”，但也承认钱的地位。
第二句话，金钱万恶，那便真是万恶了，为钱杀人放火，抢劫银行，为钱兄弟反目，父子成仇，两夫妻离婚。这些都是无日无之，及时说真的万恶。这个是人看钱的角度。
大家有没有想过，钱又怎样看人呢?如果你和我是钱，会感觉非常无辜。为什么?钱都是没有生命的，没有思想的，它从来没有分辨过我是万能，我是万恶。它从没有自认过厉害，又没有犯过事，它默默无闻，作为人和人之间的交换工具而存在。从来没有惹过事，没有分辨过，没有说过一句话。
它会说，你又说我万能，又说我万恶，你打生打死，做那么多事，最后全部责任一推，都推在我这无辜的金钱身上。这样，如果你和我是金钱，你也会感觉委屈，不是吗?所以我们说，万能也好，万恶也好，一切都是人性本质的反映，和金钱其实是无关的。
钱，是耶非耶?
钱，本是用以购买商品的一般等价物，并无好坏之分，善恶之别。但在社会中，人们对它的认识却不尽相同。有人信奉金钱至上，金钱万能;有人则认为金钱是毒蛇、陷阱，是一切罪恶的渊薮。笔者认为钱本身是单纯的，它既不能行善也不能作恶。关键是对钱要“取之有道，用之有度”。
常言说得好，“君子爱财，取之有道”。在现实生活中，人们获取钱的渠道是多方面的，但从性质上来划分无非是两大类。一是依法勤劳致富;一是巧取豪夺。笔者钦佩第一种人，鄙视第二种人。第一种人，是在现行法律政策允许范围内，依靠自己的聪明才智和苦干获取钱，这是共产党和人民政府极力提倡并积极支持和保护的。第二种人，是违背现行政策法规，千方百计钻政策法律空子或违规违法巧取豪夺，这是共产党和人民政府极力反对和打击的重点。再说，即便有了钱也不能乱花，要把有限的资财用到生产、生活最急需的地方，不然，一有钱就邪念横生，小则吃喝嫖赌抽，奢侈腐化，败坏风气;大则乱国法违党纪，祸国殃民，危及社会。
总之，钱本身并不是无情物，弄得好是财富，它可以给人带来欢乐和幸福。弄得不好，它将成为断头台上的绞索，也可以给人频添痛苦和灾难。
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