有关金钱的初三话题作文1000字

　　在我国市场经济飞速发展的今天，人们参与的经济活动越来越多，与金钱打交道的机会也越来越多。以下是学习啦小编为大家整理的有关金钱的初三话题作文1000字，希望你们喜欢。

　　有关金钱的初三话题作文1000字篇1

　　俗话说：有钱能使鬼推磨。钱，纵然能使鬼推磨，但钱却不能使真爱降临。正如培根说的一句话："你能用金钱买来的爱情，别人也能用金钱把它买去。"

　　爱情，是个金子般贵重的字眼。但是，如果用计算器去计算爱情的价值，爱情却反而一文不值了。真正的爱情是无价的，有价的爱情是虚假的。金钱铸成的爱神之箭，射不中爱人之心。爱情的天平上加了金钱的砝码，就会失去幸福的平衡。

　　诚然，爱情与金钱没有必然的联系。塞万提斯说："爱和死有一点相同：不论帝王的高堂大殿或牧人的茅屋草舍，它都能闯进去。"如果是钱多爱就多，那么，茅屋草舍中不就极少爱或没有爱了吗?

　　事实上，茅屋草舍里不仅有爱，而且有真爱，往往比高堂大殿中还要爱的热烈，爱的彻底，爱的痛快哩!

　　狄更斯说："爱能使世界转动"。可见爱的魔力不知比钱的魔力大多少。其实，这是因为：钱毕竟是身外之物，是人的附属品，其魔力再大也是有限的。而爱，是人的生命运动的基本形式和生命力的基本特征，它受自然的宇宙规律支配，故其魔力是无限的。正如一棵柔弱的小草，即使压上千斤重石，它也会千方百计地、百折不挠地从旁边钻出来。足见生命运动的不可抗拒性。人的性爱、情俗和由此导致的爱情，符合宇宙生命的自然运动规律，要阻止它，则形同停止地球转动一样不可思议。英国诗人罗伯特。白朗宁使瘫痪20多年的伊丽莎白。巴蕾特康复的爱情奇迹，足以说明爱的魔力之奇，爱的魔力之大。古今中外都不乏男女双双甘心殉情的，亦无不是爱情的魔力使然。

　　虽然爱之珍贵是无价的，虽然爱之魅力是无限的，但并不意味着排除金钱在现实生活中的意义和作用。人要生活离就不开钱，离开了钱就无法生活、也谈不到爱。问题是，金钱属于物质世界、爱属于精神世界。倘若一个人的爱情观是：爱钱不爱人，那他实际上还停留在物质世界，尚未进入精神世界。白朗宁在给巴蕾特的情诗中写道："你的爱使我那样富有，纵使用帝位来交换我也不肯屈就。"这是诗人深切体味到爱情真谛的心里自由。相反，有的人别说换之以"帝位"，即使几室几厅的房子、多少万元的存款，就足以令其倾倒，欣然从命而不是"屈就"了。

　　《我穷得只剩下钞票》这则故事里，讲到一个人发财后，便奢侈腐化，金钱使他尽情地寻欢作乐……但是，他很快便感到了这种生活的浅薄、单调和乏味，似乎在精神上缺少了点什么。同时他也察觉到，周围的人们对待他和衡量他的眼光都走了样，金钱在他和别人之间隔了一道难以逾越的厚厚的墙，心灵再难以相通，感情再难以交流，这更使他的精神空虚、贫乏和孤独，于是他想尽快地没有钱，还是回归到原来的位置上好。此君的反思和忏悔，对于见钱眼开和有钱就爱的"爱盲"们，不是很值得借鉴的吗?

　　在商品经济发达的今天，即使"有钱能使鬼推磨"，仍须时刻牢记：金钱，始终代替不了爱情。

　　有关金钱的初三话题作文1000字篇2

　　钱不是想来就来，它们都是父母辛辛苦苦挣来的，不是说来就来的，钱可不是掉下来的，它是让你挣得，不是让你随随便便得到的。随意很多富孩子家的孩子在大街上转，看见什么就买什么，从来都不问花多少钱，所以它们的家长就骗他们说：“最近公司的........”让他们懂得钱来之不易，让他们懂得节约，不要乱花钱，有可能1元钱就有可能这辈子的钱，所以钱是来之不易的。

　　有一次，姥姥喊我们吃饭，妈妈先走了，我在家洗头，洗完之后就来到下面坐车，我在车站一直等6路车，等了又十几分钟之后。车还没有来，妈妈又催得又急，我等的也没办法了，只有打的了。我拦住了一辆出租车，就上前问了问多少钱，他和蔼地回答说，10元。我听了大吃一惊：“啊，不会吧，这麽贵，都够我吃两顿中午饭了。”他又说：“别的车都是这样，你要不要试试。”妈妈，姥姥催的也急，我也只好坐上去了。

　　到了吃饭的地方，我赶紧到楼上，看见他们都快吃完了，我也不甘落后.....

　　今天，妈妈让我起来买饭，我就高兴的答应了，我问妈妈钱的时候，爸爸说：“你的口袋里不是有钱吗?”我说：“打的没了。”我说完，妈妈就来火了，说：“打的10元?那一百元你也打啊?啊?你就不知道钱来得不容易，就知道花钱，花钱脑子都不用?你打的的10元钱都能做10次的6路车了。你就不能省下来点钱以后做车用?我和你姥爷背着妹妹从五四广场走到我们家，有几百米吧。我们都不知道打的?我们都是傻子，就你聪明，你都不知道，把你老爷累的满头大汗的，大冬天的，谁的头上满头大汗的呀!”妈妈说到这里，我的眼泪就流下来了，不光是因亲情而流泪，更是因为妈妈不舍得花一分钱，还和姥爷一起背着妹没回家而不花一分钱而流泪。我从内心的发现：妈妈真节约。而我，就因几百米的路程打的，现在也觉得可惜，谁不知道打的舒服，打也得打的实在。不能因几百米的路程而打的。钱来的不容易，去的可是很快的，就像我打的一样，一下子10元钱的就没了。为什么以前的家长挣钱都存着呢?还不是为了今后有好日子过。有的认为了钱失去了生命?有的为了钱失去了自由......我在电视上看过，在***煤矿，大概有26个工人在井下“度过了一天”，那都是为了挣钱。还有的走上犯罪的道路：在外地的人到城里来打工，挣不来钱，为了生活，只有去偷，去抢，去盗......难道他们不知道这是犯罪吗?不是的。他们知道，但是没有钱，只有死，只能去偷去抢了。我也到过爸爸的煤矿上去，我一下车，对面就来了两只“大熊猫”，国宝啊。怎么到这了?我仔细又一看，原来他们是下井的工人。不会吧，为了钱，他们就这么拼命?我及格过妈妈的批评教育后，我也知道，钱来之不易啊。我以后要好好的珍惜钱，节约钱，不能再乱花钱，这样到以后就没有钱养活自己和父母了。现在的社会，哪里还有工作的地方啊?现在的工作地方都快没了，连大学生都得摆摊。哎!我现在才才觉得钱来的真不容易啊。花的时候都是几百几百，挣得时候，那得挣多少个几百几百的啊。真钱不容易啊。我现在才体会到这句话的含义。

　　我以后一定会好好的节约用钱的，不再乱花钱，放学回家走着走，不要坐车，回家再给妹妹买一、两个棒棒糖，增加一些爱兄妹之间的感情，我也会到奶奶家感谢地里的活，体验体验乡下人的生活，这样我才能够真真正正的理解“钱来之不易”这句话。

　　有关金钱的初三话题作文1000字篇3

　　孔子不愧为圣人，在两千五百年前那个商品意识尚未分化，原始道德观念冰封的年代，能够将道德善举同经济回报联姻，其观点无疑是极具前瞻性的。而将这种前无古人的联姻扩充为一种极具广度的积极的社会效应(“可以鼓励更多的人去救人”)，更是难能可贵。因此，从某种意义上来说，孔子的观念是打破了那个时代的一种社会群体的道德桎梏和精神枷锁，将商品的“秤杆”作用又继而巧妙的融入了人文道德这一精神体系中来。

　　随着商品经济的不断发展，商品回报在道德善举中所发挥的度量衡作用日趋明显化。虽然商品回报不是道德善举中唯一的衡量手段，但它在这种社会道德体系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而这种特定关系在当今社会中自然也是数见不鲜的。我们很容易在报纸中电视里看到一些类似的报道。如某某同志见义勇为立功受奖，被当地政府部门奖励人民币XX元。98年的抗洪抢险战斗中，“人民的好战士”高建成不幸遇难，党和国家除了给予了他很高的荣誉外，还另外拨了几十万元赠给其家人。从某种程度上说，金钱回报这种商品回报中最广泛的方式无疑成了当今社会对善举予以肯定的表达方式。而这种方式在人们没有想出更好的办法来认同道德善举之前，其地位是不会动摇的。

　　然而在号称“商品经济时代”的现行阶段，商品回报的“超值”现象也大行其道，与两千五百年前的“贬值”现象无疑成了鲜明的对比，其在道德善举中充当的度量衡作用被人为的不切实际地抬高了。《环球时报》上一幅漫画一针见血地讽刺了这种现象：一个掉进河里的人大喊救命，眼看就要没顶了，而岸上的人还在讨价还价，看他出多少钱才去救他。当然我们不能说这是一种社会道德沦丧的群体表现，但毕竟是一种社会存在，他无疑折射出了我们社会中一部分人的道德倾向和思想蜕变趋势。

　　两千多年前孔子的一席话旨在教会后人如何用金钱去阐释道德，在金钱与道德之间铺设了一条康庄大道。然而我们的一部分人在这康庄大道上迷失了方向，我们不能也不应该怪罪孔圣人，毕竟正如我们不能因为有人拿刀去杀人，就怪罪发明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的话，他一定会说，他是要教会人们用金钱去阐释道德，而不是用金钱去收买或交易道德。

　　——记住，这才是孔圣人的初衷。如果读了几辈子古书的中国人竟连如此简单的道理都不明白，岂不是一种悲哀。

　　
看了有关金钱的初三话题作文1000字