关于人格的说明文3篇

　　人格的说明文一：美丽的人格

　　一只鸟儿迷路了，惊恐的飞进了一片无边无际的沙漠中，却怎么也飞不出来了。鸟儿撑不住了，于是想落在沙漠上休息一下，竟没想到，被那沙漠烫了一下。小鸟问沙漠"：你们为什么要烫我?"沙漠说"：我们也不是故意的，是天上的太阳，它无情的射下热光来，把这里弄的寸草不生，还把我们晒的都变色了。"

　　小鸟十分气愤，它不敢在沙漠上再停留了，因为，沙漠上实在是太烫了。小鸟告诉沙漠要去和太阳理论一翻，沙漠阻止小鸟不要去，固执的鸟儿告诉沙漠"：沙漠之外的太阳都有奉献的精神，都有美丽得人格。

　　冬天，天气变冷了，太阳会放射出自己仅有的热量，尽量让大地暖和起来。夏天，太阳的热量放射多了，会让乌云遮住自己，下一场大雨，让大地降温。可沙漠上的太阳算什么?是它丑恶的人格，冲毁了别的太阳所造下的荣誉!"鸟儿没有做更多的解释，拍着翅膀飞向了天空。沙漠为鸟儿祈祷，希望它能早日回来，也能说服太阳。

　　一天又一天的过去了，鸟儿还在飞，它虽然很累很渴，但它还是勇敢的飞着。

　　几十个月份过去了，沙漠还不见鸟儿回来，几乎都绝望了，它认为鸟儿不会回来了，但是它们还在为鸟儿的灵魂祈祷，希望它美丽的人格，可以得到苍天的净化。就在沙漠准备为小鸟用自己的身躯搭一座坟墓时，奇迹出现了，它们看见一只鸟儿飞过天空，朝他们微笑的飞走了，之后，一场大雨降下了。

　　从那以后，沙漠上又有了新的植物生长出来了，干枯的沙漠上，太阳朝沙漠微笑着。

　　人格的说明文二：贵在人格

　　许多人喝同一口井水，只是有的人用金盅玉盏盛着喝，有的人用瓷碗泥杯盛着喝，有的人干脆用手捧着喝。于是这用金玉的人觉得自己富贵了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只有那个用手捧水喝的人才痛快地说了一声“好解渴呀!”

　　读了上面的故事，你有何感受?

　　其实生活的本质是，你喝的是水，而不是盛水的杯;真正的高贵是你喝上了更甘甜的水，而不是举起了更华贵的杯。当今社会存在着许许多多华而不实的东西。比如，吃饭要讲究进高级饭店;衣服要穿名牌;上学要小轿车接送，否则宁肯骑车或坐公交;学习用具也要使用那些高级昂贵的……

　　古语说，表里如一。你吃了高级饭店的美餐、穿上漂亮的名牌衣服、用上高级的文具又能怎么样呢?高级饭店的美餐也并不比普通饭店的美食就好多少，名牌衣服也并不能把你变成名人，高级文具和普通文具的用途那就更没有什么两样的了。所以说，真正的个性在于从内心深处散发的魅力，而不是装扮出来的。还有，这些东西是不能表明你真正的贫富的，就如，你喝水用金杯，人家喝水用瓷碗，可你们不还是喝的同样的水吗?

　　一个人所具有的人格，比任何事物都具有代表性。虽然美丽的外表是第一印象，但日久见人心，时间长了，你便会发现，其实外表并不是最重要的。

　　“贫”和“富”永远都是身外之物，贫不代表贱，富不代表贵。真正起决定作用的是你的人格啊!

　　人格的说明文三：人格

　　“富贵不能淫”是形容文天祥最为恰当的句子，他不是不喜欢富贵，而是让他生命最为留恋的是人格。

　　“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”，那是范仲淹对严光的赞赏，他隐士的人格。

　　当你“不义而富且贵，于我如浮云”，那你可以和严光相交为友。当你能够为国不惜自己，那和文天祥是志同道合的。当你像蒋介石，汪精卫那样卖国求荣，那曹无伤就是你的榜样。

　　这归终至底，那是你所思念的不同，你的人格也就会随之变化。“后之视今，亦犹今之视昔”，我们为何不看当今呢?

　　“无商不奸”，真的是这样吗?如果是，那他们所想要的无非就是富贵，他们性本善，但却像狐狸般，这就我们常知客高一尺，商高一丈。事情的变化都是有原因。他们或许迫切需要钱，或许为了让自己过得更好。但人定胜天，诚实就不可以养家糊口了吗?那归于科技进步、竞争。让他们不得不变得像曹无伤那样。时代在进步，总会带人格的变化。而且现在不如古时了。

　　如果一个人连自己的人格都保不住，那他和穿梭在那原始森林的野兽有什么区别。一个克隆人都不至于没有自己美的人格，但事实却严重地打击了我。因为“贫贱不能移，……”已经不存在了。他们生命里所想念的已经不是他们的诚实，耐劳，而是无限的垃圾富贵。

　　一位成功的人没有出人的智慧，没有耐容貌，但却不没有自己的本质属性――人格。温弗丽的成功在于她的艰苦建业，尊重他人，所以她成功。当你甘愿失去人格来获得利益，那成功就会陨石坠落，永远不可能再看同样的第二次流星。

　　生命之舟，载着我们所留恋，喜爱的东西，它是爱心，诚实，卖国求荣，还是什么?都由你自己来决定，自己做人的人格都由自己来程载。但它可以通向富饶之地，也可以通向万丈深渊，我们就必要选好最恋的生命之舟。

　　让我们谨慎地载上自己的人格，无拘航行在澎湃的海洋上吧!