初中作文流行风命题半命题作文
时常沉溺在古筝挑逗、琵琶淙淙的中国风音乐里不行自拔;时常留恋于箫声悠悠、弦动我心的中国风旋律中无可救药。----题记
古辞赋、古文明、古旋律、新编曲、新唱法、新观点为中国风的界说。我之以是追逐中国风，是由于我喜好细细品尝此中的歌词，更能学习到其包容的中国古典文明。。歌词具有中国文明外延，运用新派唱法和编曲本领衬托歌曲气氛，歌曲以怀旧的中国配景与如今节拍的联合，发生宛转、忧虑、幽雅、轻快等歌曲作风。
如这首《牡丹江》中有一句“到不了的都叫做远方/回不去的名字叫故乡 ”，我们会沉思究竟什么才叫做故乡呢?大概从我们每一团体出生起就不断在漂泊，在流浪吧。所谓的故乡会在那边待我们返来呢?而我们又将要到怎样的故乡呢?不免不会把我们带入一种浓郁的思乡之情与关于将来的有限欣然中。“谁在门外唱那首牡丹江/我倾听感慨你声响婉转 /风铃摇摆洪亮响 /江边的小乡村昼寝般平静/谁在门外唱那首牡丹江/我脚步轻响走向你身旁 /怀念的光透进窗 /雪白色的暖和洒在儿时的床.......”
《清闲叹》中:“昔日伊人耳边话已和潮声向东流/再回顾往事也随枫叶一片片落......运气自认幽默想法太多由不得我/雄心万丈几分愁/知己难逢几人留/再回顾却闻笑传醉梦中”，滔滔长江东逝水，黑白成败转头空;蓦地回顾，青山照旧在，而人却发花鬓白;知己难逢几人留，光阴难过缄默。听罢，不由为之叹息，从而慨叹芳华的美妙。“路荒遗叹饱览脚印没人懂/多年望穿秋水过尘世滔滔/我没看破......”
《浮生若水》:“即便身处逆流未畏惧/我两手一转势便浮浪昼寝/任潮浪再巨/ 也冲毁跌碎 /何妨学习轻舟明白戏水/倘若所爱流浪在对岸/我的心肯轻放便难被碰撞/为谁而震荡/ 没法守便放/离聚散合悲悲喜喜似水 /别强挡”，善莫善于水， 轻与重 可以借重推送，将压力化清风，凡事唾面自干，越挫越勇;容大莫大于水，容天下难容之事，与世无争，心胸才干显出来。
听着中国风的旋律，想象它的古典意境，如行云流水般泠泠流淌，让你也随着浅浅吟唱.......古曲挑逗:听《菊花台》，我似乎能触摸月下阁楼酷寒的泪水点滴洒落在盛放的菊花;听《青花瓷》我好像可以瞥见帘外芭蕉，炊烟袅袅，如一幅江南泼墨山川画，令我倾慕于其;听《将军》，棋盘上的剧烈战况显现于面前目今，那气魄如虹，那以柔克刚的巧妙，那成王败寇的规矩。
追逐中国风，表现了对中国古典文明的酷爱。那是作为一个炎黄子孙对中华民族的恭敬。
人生若只如初见，一切往事都化为尘世一笑.只留下初见时的冷艳、倾情。忘却大概有过的叛逆、伤怀、无法和悲哀。这是多么美好的人生地步。
光阴急忙，我们曾经回不到过来,大概已经一见钟情,但是再见之时,大概会是伤心之时。如果云云,不如初见时的那份觉得……
“初见冷艳，再见仍然”，在我看来，这只是一种美妙的愿望。初见，冷艳。蓦地回顾，已经沧海。只怕早已换了人世。
“人生若只如初见，何事金风抽丰悲画扇?轻易变却故交心，却道故交心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。奈何薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”纳兰善于情深于情，他的词清爽婉约，可以直抒胸臆，给人很深的人生感悟。
是的，人生若只如初见那该多好，每一团体当最后和你相遇，那种美妙的觉得不断就象春天初放的花，那种温馨、那种天然、那种朴拙、那种回想，因而就不断洋溢在了你的生掷中。为什么在人的来往中会有误解、隐晦、猜想和非议呢?只要淡淡的如水的情怀不就充足了吗?就象从未碰面的网友，每次在网上遇到时分相互打个招呼，心中存有相互的挂念，不也是一件很美的事变吗?
我想小人之交淡如水也便是这个原理吧?
再读席幕容的《初相遇》，她说:优美的梦和优美的诗一样，都是可遇而不行求的，经常在最没能推测的时辰里呈现。
我喜好那样的梦，在梦里，统统都可以重新开端，统统都可以渐渐表明，内心乃至还能觉得到，一切被糜费的光阴居然都能重回时的狂喜与感谢。襟怀中满溢着幸福，只因你就在我面前目今，对我浅笑，一如当年。
我真喜好那样的梦，明显晓得你已为我跋涉千里，却又以为芳草鲜美，落英缤纷，仿佛你我才初初相遇。
由此看来，每团体都有着一种初遇情结，真的就象一杯净水一样清纯通明。而墨客给它以诗意的正文，让人觉得到初相遇的优美、温馨和浪漫。生存中经常有如许的情形，初见后的分离，有如已经挥手的云彩，也似悄悄辞别的康桥……
最美的在心不在远处。已经，初相遇是怎样的一种情怀?人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗? 大概生存便是如许的，有人说的对，失掉了每每就不会去爱惜。得不到才是一种地步。或许只如初见，那种淡淡的情怀却是让人放心、让人安然、让民气安。一句心灵的问候，足以让你终身难忘，我想人生这个工具，漠然一点每每会是月白风清，太甚执着，则便是怅惘了，因而我甘心关于友谊、恩仇、功过、得失、财帛……都看的再淡一点，甘心那初见的情节永久留在本人的梦里。
林清玄的《法圆师妹》，他说:“每团体的运气实在和荔枝花一样，有些人天生就没有花瓣的，只是冷静的着花，冷静的后果，在时节的推移中，一株荔枝没有选择的结出它的果实，而一团体也没有才能选择本人的路途吧!”
“有的心境你不会明确的，偶然候过了五分钟，心境就完全差别了，生命的许多事，你错过一小时，很能够就错过终身了。当时候我只是做了，并不确知些原理，颠末这些年，我才明确了，就象明天一样，你住在这个旅店，恰好是我效劳的中央，假如你不叫咖啡，或许工头不叫我送，或许我转身时你没有叫我，我们都不克不及相逢，人生便是如许”。
人生真的便是这个样子吗?我不得而知。
人生若只如初见，优伤的优美只能定格在回想中。大概哪天转身而去,留下一个优美的远去背影。完满的弧线，会诉说着对昨日的留恋。大概，在我们看法的人中，有过误解，有过得失，你就会想后来见时的优美。或许,那天在某个特定的中央,故地重游,忽然发明多年未见的你,一下子就回到了初见的情形,初相遇,那是怎样一种让人难以忘却的情感呢?! 初见冷艳，再见仍然。希望再次见到你的时分,你仍然那么优美如初。
彻夜东风微送，把我的心扉吹动，几多尘封的往事都明晰地留在我心中，流淌在我的梦里。
人生云云，浮生如此，情生情去世，乃情之至。不是吗? 我记得了如许一句话:无情不用终老，暗香浮动恰恰，无情未必便是断交，我只需你记取:初见时相互的浅笑……
初中作文流行风命题半命题作文2：时尚流行我心定
时尚，是社会在一定时间段流行的习俗和风气，有人也称之为“时髦”和“新潮”。
当今的现实生活中，五花八门、形形色色的“时尚”竞相展示着它们的身姿，赢得了一部分人，尤其是年青人的青睐。
时尚，关键在于流行，且不说流行不一定是好的，“因为流行性感冒也流行，艾滋病也流行”，就是流行本身，既为流行，谁来引领，谁来推动，流行动机何在，目的何在，效果如何?
“吴王好剑客，百姓多创瘢;楚王爱细腰，宫女多饿死”，“城中好高髻，四方高一尺;城中好广眉，四方且半额;城中好广袖，四方全匹帛” 。潮流与时尚的兴起，往往前有引领，后有推动，中间大多为身不由已，言不由衷，随大流而矣。但相互激荡，推波助澜，来势其汹，去势之猛，超乎人们的想象。
我们这个民族是一个模仿性、从众性太强的民族，往往什么东西一出现，常常是不问青红皂白，不问来龙去脉，不问所以然，便一哄而起，一拥而上，从众而行，所以流行的速度，波及的范围，较之恶性传染病，更是有过之而无不及，其结果，往往让人瞠目结舌。
五千年的文明，太古老了，让我们也有些陌生、疏远;好在新中国50多年的历史，离我们尚不太遥远，许许多多的事情，我们仍然记忆犹新。回顾50多年的风风雨雨，我们一哄而起，一哄而散的事情还少吗?而这一哄而起，一哄而散，仅仅是头脑发热，缺乏理性的行为，给中华民族，给百姓苍生，造成多么大的灾难啊!
如今倒好，人们似乎走出了过去政治的狂热，走入了经济的“冷静”，但扪心自问，我们真正冷静了吗?不说其他，单就流行，我们依然处在非理性的状态。
现在有时装设计师，时装模特，时装发布会，而且有形象设计师，色彩顾问，等等等等。女性的服装一季一流行，一年几变化，真是让人眼花缭乱，目不暇给，即让男人简单、呆板，几年、几十年一惯制的西装，如今也颇有流行的讲究。过去的两粒扣西装不时兴，不流行了，今年流行三粒扣，明年流行四粒扣……此时流行圆驳头大翻领，彼时流行方驳头小翻领……让老实巴脚的男人们也手足无措，不知穿什么好了。
而如今年青人的流行，就更多了，多得让他们的父辈都如坠雾里，不明就里。
流行归流行，但是谁人受益?是商家无疑。但一个腹有诗书，气宇轩昂的男人，即让衣着平常、素朴，无论三粒扣，还是四粒扣的西服，抑或一件中式的布衣布衣，我想，他的形象、气质也一样不逊于一个油头粉面，珠光宝气的人，而且孰优孰劣，不言自明。
《晋书》本传里记阮咸，说“七月七日，北阮盛晒衣服，皆锦绮灿目。咸以竿挂大布犊鼻于庭。人或怪之。答曰：‘未能免俗，聊复尔耳!’”
人家晾晒出来的衣服都非常漂亮，家贫困窘的阮咸，没有什么好衣服可晒，但是又喜欢流行，也要晾晒衣服，只好用竹竿当院挂出粗布短裤，有人奇怪他的行为，不以为然，他只得自我解嘲地说：不能免俗，姑且如此而已!
如今，我们盲目跟风，一味热衷于流行，又在多大程度上与阮咸的“不免能俗，聊复尔耳”不同呢?
在一个时尚流行，风水轮流转的时代，一个有理想，有抱负，有追求的人，应该不为世俗所动，不为流行所动，认准自己的事业，认定自己的方向，入静、入定，伏下身子，潜下心来，踏踏实实，稳步前行。 流行时尚，皆为过眼云烟，唯有学问事业，长留世间。
有志的年青人，不要自轻自贱，没有主见，莫为流行所动。
初中作文流行风命题半命题作文3：美丽的流行，永恒的经典
这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有悍(撼)动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并(虽)保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。
我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫(身)上体味古人真实的豪迈或者沉郁;我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。
流行美丽，经典依然永恒……