以执着为话题的作文
以执着为话题的作文1：
忘记是齐桓公不记一箭之仇，彩车盛礼恭迎管仲的那份宽容;
忘记是秦穆公要群臣摘帽熄灯，不介小隙的那份心胸;
忘记是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡定;
忘记是祁黄羊那“举材不避仇，任贤不避亲”的那份明理;
忘记是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的那份洒脱;
忘记更是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份旷达!(排比铺陈，从不同侧面诠释了“忘记”的境界，既有气势，又丰富了文化内涵)
……
——忘记是一种心胸，忘记是一种境界。忘记该忘记的。多一份宽容多一个朋友，多一种忘记多一个世界，
当你在学会忘记的过程中，你感受到了人生的真谛!(透过现象揭示本质，三言两语剖析“忘记”的意义)
——蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人!
铭记是诸葛亮为报刘备知遇之恩而“鞠躬尽瘁，死而后已”的那份感恩戴德;
铭记是赵孟頫与爱妻患难风雨，不离不弃的那份坚贞;
铭记是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的那份誓言;
铭记是文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的那份忠心;
铭记是李时珍悬壶济世，救死扶伤的那份责任;
铭记是严子陵垂钓富春江边披蓑戴笠的那份固执;
铭记更是周恩来“为中华之崛起而读书”的那份凌云壮志!(再次排比，和上文形成对比，丰富了“铭记”的内涵。语言精练而有意蕴)
……
——铭记是一份警醒，铭记是一种责任。记住该记住的。多一点铭记多一点警醒，多一份铭记多一份成熟。人生许多事，是在铭记中成就，也是在铭记中精彩!(点睛式的议论，由事例而及内涵，意蕴更为丰富)
——在铭记中，蓦然回首，你已有了认真生活的理由!
在忘与不忘之间，多少故事风雨不衰!让我们树立心中的标尺，忘记该忘记的，记住该记住的，让我们的人生多一点踏实与精彩!
以执着为话题的作文2：
一片片麦地仰望着天空，那里有他戴着眼镜的笑容，他不会忘记，“麦地和光芒的情义”，麦地也不会忘记，在那个有风有光，有云有雨的天空，他在那里。
他住在山间的木屋里，繁华的城市几乎要把他忘记。对着窗子，他只会看见荒凉的山岗、黑色的土地，只会看见美丽苍白的手和月形的山峰。
带上《圣经》。他说，他跟过去隔着黑色的土地，他和未来，隔着无声的空气。他忘记了自己。
但是，他永远都会铭记，“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”。他永远都会铭记，“荒凉的山岗上站着四姐妹，所有的风只向她们吹，所有的日子都为她们破碎”。他永远都会铭记，因为这些都是他心的伤痕，都是他心中安安静静的愿望。(这一节追忆海子的“生”。作者熟悉海子的诗歌，熟悉海子的人生，选摘了海子《麦地与诗人》《活在珍贵的人间》《四姐妹》中的诗句，通过“麦地”等海子诗歌中的常见意象，表现了海子执着追寻精神世界的高贵人生以及生命中的苦痛。海子的“忘记”与“铭记”为文章增添了厚重感)
二月二十六日，他说：“母亲如门，对我轻轻开着。”他穿着鞋子走在大地上。这坚实干净的土地，总是护卫着他柔弱的身躯。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就这么走着。跨过他曾经写下的“横陈于地的骸骨”的沙滩，跨过“众神死亡的草原”，也跨过“跑着雪和太阳光芒”的“麦地”，跨过马群，跨过闪电。在两行铁轨间，他躺下去发呆，忘了站起来!
那一夜，他血淋淋地走向天堂!天堂不会忘记他，早早地唤他回去。
那一夜，世人渐渐发觉他用自己最后的身躯在地上铭刻的诗句。如今，他和他的诗永远不会被忘记。(这一节诗意地表现海子的“死”。引用了海子《思念前生》《秋》《九月》《讯问》中的诗句，诗行中表现出海子对圣洁母爱的向往，对精神家园的追寻。海子 “忘了站起来”，天堂和世人 “不会忘记”他，巧妙地对比中，诗意地表现出对海子的永远的忆念)
梦中，我常常来到他的棺木前，而他却静静地躺在棺木里发呆，不肯站起来。
梦中，我常常来到他的坟茔前，而那坟茔像一只圆圆的眼睛，望着天空。梦里是永远没有天空的，而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容，他诗一样的头发盖住了天空，也盖住了我的神州以及世界的土地。
君生我未生，君死我未死。在我的白驹过隙的人生中，我路过了一片不可及的天空，它却永远铭记在我心中。我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔，我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯，去拥抱永远属于我们的海子。
以执着为话题的作文3：
十六年的风雨,十六年的冰霜;十六年的快乐,十六年的忧伤,十六年的岁月,宛如曼妙清脆的铃腕链,梧桐光漫天飞舞,我们走向了生命中的花季.......
不知曾几何时,我们沾染上了“成熟”这个字眼。稚气未脱的脸上不知在何时何地竟出现了那种琢磨不透的茫然和神秘。曾经天真无邪的脸上却又不知在何时表现出那种成人的沉稳和老练。
这是否就是成熟?
变的成熟，我们会用理智战胜情感，不会再靠主观的臆断去分清大是大非。学会了控制自己的情感，以防自己的情感会在某刹那决提。变的成熟，我们学得遇事有主见。不会再像儿时那样,总是在别人的影响下演着自己的角色,总是在别人的歌里流着自己的眼泪。变的成熟,我们学会了从别人的角度看待自我，看待生活。于是,我们变的宽容,变的大度,学会了包容,学会了宽恕.变的成熟,我们学会了给予爱.我们已变的不再是那个衣来伸手,饭来张口,只懂得接受温暖的呵护与深情的孩童了.我们学会了奉献自己的爱,让别人也接受了一份温暖,让这个世界变得更加美好。变的成熟,我们体会到了亲朋好友的用心良苦。于是,我们学会了体贴,变得乖巧,努力将所有的事情做到最好,用此挽得亲人们的笑逐颜开。变的成熟,我们理解了老师们的淳淳教诲,明白了他们的良苦用心。从此,也懂得了努力,懂得了上进。
可是,"成熟"只包括这些吗?
不.我们变的成熟了,也变的世故了,变的不再是原来的自己了。我们学会了奉承,学会了溜须拍马,学会在别人面前说违心的话.学会了钩心斗角,也学会了追名逐利。原来率真的本性此时已变成了无知和愚味,也违背了其初衷.我们学得精明干练,油嘴滑舌,目的却只为了混个好人缘。
有时候,真的想走出那些是是非非,重回那个吃着香甜棒棒糖蹦蹦跳跳的年代,可这毕竟只是我的幻想,是不可能会实现的。的确,孩提时代是那样单纯的一个年代,没有太多的奢望,是那样地纯洁。怪不得古往今来有那么多的识士要归隐田园,大概是因为他们怕黑暗的世俗牵绊住自己,害怕丧失真我!
人活一辈子太不容易了,到最后能留下的东西不多,要是连自己都丢了,岂不太过可悲?其实,人生只是一连串的过程,是痛苦和欢乐穿成的晶莹。人生太短,我们都不想等到自己已是风烛残年的时候，才发觉“原来的那个自己哪儿去了?”所以，我们更要坚守自己的位置，坚守自我，在天地间永留一份无悔的坚强和一份逍遥的存在!莫让生命随着滚滚长江东逝水，永不回头，灰飞烟灭，丧失了它应有的意义!从而永远保持那生命的执著!
以执着为话题的作文4：
席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。 (诗意而有哲理的开篇，在引用和比喻中巧妙地点明主旨)
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。(以东坡、陶潜为例，诠释“忘记”悲欢之事的“明智”。流畅的文字中蕴蓄着丰富的文化内涵)
人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用 “面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……(排比举例，证明“铭记”的永恒。笔触所及，涵盖古今中外，丰富的材料增添了文章的人文内涵，厚重而灵动)
这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭!(回扣开篇，以人生之船“无尽穿梭”这一意象蕴蓄深沉的哲理，诗意而耐人寻味)
点评：这是一篇诗意而富于哲理的美文。其高明处主要表现在两方面：一是材料丰富。从席慕容到凡·高，作者的笔触纵横古今中外，有诗有文，有点有面，有详有略，有“忘记”有“铭记”。由此及彼的联想，不同角度的挖掘，丰富了文章的内容。二是意境深远，有浓烈的诗意和深沉的哲理。文章开头和结尾都提到席慕蓉的诗句，以“河”喻“生命”，表现出人生就是在“左岸与右岸”穿梭的哲理意味;而文中涉及的典型人物及其典型作品，无不有丰富的人文内涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再辅以充满意蕴和诗意的语言，自然就诗情画意而含蓄隽永了。本文能得高分，内蕴深刻、材料丰富、文采斐然是重要因素。