话题为命运作文700字
古往今来许多大有作为的人，并不曾从社会或自然那里得到任何特殊的惠顾，从来不曾有一位好心的神明为他们安排通向胜利的坦途。相反，不公正的命运常常给他们设下种种意想不到的障碍，懂音乐的人会说他是神，知道他的人会说他是巨人，他的朋友却说他是“李尔王”。
贝多芬出身贫寒，十三岁辍学，十七岁挑起整个家庭的生活重担，二十五岁他刚刚在乐坛崭露头角，耳朵又开始失聪。这对音乐家而言十分致命，给他带来的痛苦非常人所能想象，谁能想到他那些不朽的传世之作绝大部分竞是耳聋以后写成的，尽管他的天才征服了全世界，尽管维也纳的精英人物将他视为国宝，皇亲国戚在他面前都会礼让三分，他的生活情况却没有多大改善。他呕心沥血创作的乐曲，常常拿不到分文报酬，全世界都在演奏他的作品，而他为出版这些作品反倒欠下了出版商许多债。不错，他的艺术是无价的，于是人们慷慨地用掌声、欢呼声酬谢他，却没有想到的他的鞋子破得上不了街。
人们对他有许多误解，认为他恃才傲物，冷血，没有情感。其实贝多芬内心充满了爱，他的爱情始终十分纯洁，他不能原谅莫扎特用自己的天才去写《唐璜》，他一再为情颠倒，不断憧憬着幸福，但很快又情场失意，随之而来的便是痛苦的煎熬。他的《月光》因献给一位女士而使其芳名不朽(圭恰迪尔)，可这位女士的幼稚、自私给他带来了不少烦恼，而后竟嫁给了一位伯爵。贝多芬一生有两次在死亡的边缘，一次为了爱情，一次为了亲情，虽然贝多芬孤独一生，他却始终为了他侄子而耗尽了他的精力，他心爱的侄子却辜负了伯父的信任，连贝多芬哀求上他做一个别撒谎，对国家有用的公民，都没办到。他终于往自己头上开了一枪，他侄儿没死，几个月后却要了贝多芬的命。
即使身处悲哀的深渊，贝多芬仍然讴歌“欢乐”。《第九交响乐》的原题并非人们所说的《合唱》，而是以欢乐颂为结局的合唱交响乐。
所有的磨难只是使他更加坚强面对!他痛苦，却不肯屈服于命运;他贫穷却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格;他孤独，却能以热忱的赤子之心爱人类;他从未享受欢乐，却创造了欢乐奉献给全世界。他终于战胜了!战胜了疾病，战胜了痛苦，战胜了听众的平庸，战胜了所有的磨难和障碍，攀登上了生命的巅峰，第九交响乐在维也纳首演时，刹那间，动摇了维也纳在罗西尼与意大利歌剧影响下形成的轻佻浮华之风，听众如痴如醉，许多人都流了泪，演出结束，掌声雷动了，当他转身面向听众，全场肃突然起立，挥动帽子向他致敬，场面之热烈，恍如暴动。
经过多年超人的奋斗和努力，这位胜利的普罗米修斯，回答一个乞灵于神明的朋友说：“人啊，靠你自己吧!”
话题为命运作文700字2：“命运”一词，其实包含了极丰富的内容，在不同地区，不同时代，不同历史背景下对“命运”有不同解释。文明古国如中国、巴比伦、希腊等无不在其学术思想和宗教上表现出其对“命运”的好奇。
执掌着人类的命运者，可归纳为二，一是在人，一是在天。这两种说法始于春秋战国时期，百家争鸣的其中两个派别，一为儒家，一为墨家。虽然二者出现时间相近，在中国的学术思想上同样重要，然而所发展出的却是两套完全相违背的理论。
儒家有所谓的“命”，现实生活中无论生死、贫富、祸福、是非等皆非人力所能作主，此皆受之于“命”。故《论语》中有云：“生死有命，富贵在天。”由此说明了人的祸福皆有其主宰，然而这并不是要人归于怠惰，而是要“尽命之正道而处”，顺其天命而行。
墨子对“命运”的看法跟儒家相反，针对现实状况而提出“非命”，墨子说：“王公大人能强力从事，则刑政必治;农夫妇人能强力从事，则人人必得温饱。”这便说明了贫富、饥饱、寒暖皆决定于人们努力的成果，故墨子的“非命”，其实说明了人的命运是由自己主宰，就算有着一些客观的因素如天灾等，可能会影响到人，人仍有能操控命运的能力，这就是“人定胜天”。
在宗教信仰方面，在中国发展了多年的佛教以及来自西方的____对“命运”亦有不同的见解。佛教所说的命运，是一种因果关系，种其善因，便可得到善果，故佛家在这方面是表现出命运是由人自取、执掌的道理。反之____则认为万事万物皆为天主主宰，冥冥中自有上帝来安排，故信徒在困难、沮丧时会祷求天主指引。
命运之说因历史背景及时代之需要而产生。这亦表现出两种截然不同的处世态度，认为命运由人自己执掌者是积极处世的，认为命运在天者则是消极避世的。其消极避世的思想实源自对未来的盼望，对命运的期待，人们在逆境中会自自然然地将错误归咎于天，同时又要向天作出期望，希望明天会更好。
因此李白说：“天生我材必有用。”实是其失意时的自勉之词，命运在天之说实乃失败者逃避现实的借口。
命运实握于自己手里，试问成功者有谁没有努力过而只会听天由命的?秦王嬴政的扫灭六国，发明家爱迪生的各项发明都不是坐着待着便会因天道循环而成功的。守株待兔的故事不正告诉我们，只有努力才能成功吗?努力是因，成功是果，故我们的命运确是掌握在我们自己手上。
现今社会发展一日千里，“命运在天”的避世思想已不适用，故综合墨家和佛家之说，成功靠打拼，人们要掌握自己的命运，不应怨天尤人，自身甚至是整个社会才会有发展的机会。在这物竞天择，适者生存的时代，消极避世者会给淘汰，日美等国所以强大，盖茨所以富有，甚或诺贝尔奖的得主，哪位是将自己的前途，命运交托于上天的?只有自身的努力，才是成功的钥匙。
话题为命运作文700字3：命运不是用来打败的，关于命运，休论公道。
——史铁生
命运有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，但更是“路漫漫其修远兮”的渺茫。
命运有时是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困窘，但更是“长江破浪会有时，直挂云帆济沧海”的清朗。
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。若能坦荡的面对人生的命运，就是造极的大境界。
无独有偶，着名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为励志名言，决心通过自己的一切努力去改变命运，创造奇迹。他坚守自己的诺言，致力于自己的信念，甚至在疾病缠身之际，仍百折不挠地在画架前作画，最终倒在画架旁。命运没有向他妥协，但一切的付出已受到世人的肯定。
尼克-胡哲的诞生引起了无数人的惊恐。因为他是一个天生的畸形儿，没有四肢，只有一条小鸡腿儿。然而这条独腿却发挥着异常重要的作用。它可以帮助胡哲写信，画画，甚至当他跌倒时，支撑他站起来。在最开始的时候，很多人同情，怜惜他要背负如此悲惨的命运，认定他一定会放弃自己，自生自灭。可他毅然振作，接受命运带给他的缺陷，成为世界上罕见的演说家，身体力行的激励着无数的人。他所展现在大家面前的，并不是命运带给他的残缺，而是面对命运，不放弃自我的精神之光。
面对命运，心的本色该入此，困境之中，仍水滴石穿，汇流入海，有“穷且益坚，不坠青云之志”的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的坚强不屈。朗月照花，深潭微涧之时，仍不满足于成败顺差，不断前行，用璀璨的精神之光将命运点亮。正如卡梅隆不想平凡的隐没在众星之中，他投入巨资，震撼推出经典力作《3D泰坦尼克号》，再续经典传奇，将成功推向了命运的高峰。
成功的定义不在于你打败命运，而是在于你接受命运的同时，达成你的梦想。
话题为命运作文700字4：知识就是力量，是彻底改变个人命运的第一推动力。在当今知识经济时代中，谁拥有知识、才华就等于把握住了自己命运的咽喉;相反地，谁的知识一穷二白则只能失宰于人。总之一句话，知识改变命运。
拿破仑曾说，“真正的征服，唯一不使人遗憾的征服，就是对无知的征服。”可见，知识是多么多么地重要。拿破仑在征服无知，获得知识之后振兴了法兰西，用自身活生生的事迹释译了他所说的名言。是的，征服无知就是获得知识，获得知识就能主宰命运。二十世纪中华大地，一代伟人毛泽东用自己的智慧在历史中写入光辉的篇章。可是否曾记起青年毛泽东在北大图书馆多少个“挑灯苦读”、博览群书、海纳百川、广泛涉取知识营养。正是有了广博的知识，横溢的才华，才有了共和国的缔造者，才有了近代中国集政治家、革命家、军事家于一身，并且在文学、书法、诗词等各方面都有很高的造诣。毛泽东同志以其智慧知识闪耀历史长河。
当时代巨轮滚入二十一世纪，有识之士奋笔疾呼：“知识爆炸的时代来临拉!”。当求伯君以三年时间创造事业辉煌来叙说知识在中关村转折个人命运，当丁磊以大陆首富来译写知识创造财富的价值，当胡仙以女儿身用知识的力量带领“星岛”报业雄冠香港。我们还有什么理由不来加入疾呼的行列，“知识改变命运!”个人一切一切的智慧才能都靠知识来营养，只有身上充满知识，我们才有施展才能的力量。
而恰恰相反，无知的人，纵然家产万贯亦会终败其尽，辱取于人;没有真才实学的人，纵然千军万马亦只会全军覆没，身败名裂;没有知识陶冶的人，纵然爆发一时亦只会龙困池塘，没有作为。战国时期赵括的“纸上谈兵”，王安石笔下的神童方仲永等例子都已是老生常谈，千古笑话。可这更是惨痛的教训，无时无刻不在催示着这么一个道理：知识改变命运;没有知识使他们滑入冰冷深渊。
古今中外，屹立于世间最璀璨、最明亮的那颗明珠就是“知识”。屠格捏夫说过，“知识比任何东西能给人以自由。”而当今知识爆炸，创新一日千里;内容远远超延到社会生活的方方面面，与人教育则可具体成智商、情商两类。拥有两大法宝，就有如龙泉在握，诸葛再世，执牛耳而行天下。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”大学生朋友在校当苦作行舟人，傲游知识海洋，畅想知识殿堂。人生须臾，在这个知识创造价值的激烈竞争年代，拥有知识才华则海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。“莫等闲，白了少年头”，相信知识的力量便相信你能走出人生的辉煌。