敬畏的作文1000字

今天是阳光明媚的一天，我们本该坐在教室里从老师那汲取知识。但因为一个不速之客，大街上冷冷清清，学校里空空荡荡，大人们不能去上班，孩子们不能去上学。那个罪魁祸首就是——新型冠状病毒，我们的祖国被它折磨得遍体鳞伤。

如今，我们成天待在家里，戴着口罩，空气没有往常那么清鲜，无处不弥漫着消毒水的味道。看着一串串还在增长的数字，一张张疼痛难忍的面孔，一个个不幸生命的逝去，我心里无比动容。这次病毒来源于野生动物，与其说这是场灾难，不如说这是大自然给人类的一次警示。我们只是大自然养育物种中的一份子，却无情地剥夺过一个个弱小的生命。大自然是慷慨的，它给予了我们食物、淡水……大自然也是无情的，龙卷风、沙尘暴、台风……这次病毒更是那些已逝生灵对我们人类的拷问：为什么要那样无情地对待我们!为什么?基米曾经说过：“破坏了自然环境，就等于破坏了你的生活”，从中我们可以很容易看出自然环境的好坏与我们人类的生存紧密相关。

俗话说：“患难见真情。”在灾难面前，人性得以暴露和展现。在病毒来临之际，有的人不顾危险，毅然奔上抗“疫”前线，将生死置之度外;而在“白衣天使”与病魔做着斗争时，有的人却“见利忘义”，高价出售口罩，甚至不顾他人安危，贩卖“二手口罩”。这一桩桩、一件件，都反映了人性。人不是一生下来就决定他是善是恶的，善与恶只是代表了你一时的决定，它和我们的学习成绩一样，会发生变化。生命诚可贵，人来到这个世界时，并没有带来什么，生命结束时，也带走不了什么，却可以留下什么。如果你生前无情地剥夺了一个个弱小的生命，那么你留下的是人们的指责;如果你生前尽自己最大努力去保护生命，那么你留下的将会是人们的赞美和钦佩。

通过这次灾难，我们必须明白：大自然可以让我们丰衣足食，也可以让我们人类灭绝;它可以做一个善良的慈母，也可以做一个凶残的屠夫。它的身份取决于我们的做法。如果我们仍不知悔改，捕杀动物，摧残生灵，它会让我们付出惨痛的代价;如果我们尽自己最大的努力去保护生命，善待大自然，它会给予我们明媚的阳光、甘甜的雨露，让我们享受天伦之乐。我们不能再为了满足自己的味蕾而捕杀动物，他们也是生命，也有自己的家庭，他们也会报仇，这次灾难就是一个很好的例子。

让我们行动起来，保护动物、善待自然、敬畏生命，让大自然看到我们的诚意，让动物们看到我们善良的一面，让这个丰富多彩的世界更加和谐，更加美丽吧!

敬畏的作文1000字篇2

从远古苍茫的一刻起，我们的血脉中，就好似融入了图形、融入了符号。也许古代的人类并不懂得这些用石子骨棒刻下划出的印记，但从结绳记事的那一刻起，文字，就仿佛在冥冥之中被注定了要走向我们的世界，要向我们展示一个崭新的、充满希望的未来。文字，与我们不可分离。

文字，是劳动人民创造的。其中所蕴含的哲理不言而喻。譬如中华民族流传五千多年的汉字，就是一种象形文字。在仓颉造字之后，这种符合万物演变、天地变换之规律的文字就渐渐流传开来。倘若没有甲骨文的出现，那么中华文化将要倒退千年，只能像现在世上的某些土著般结绳记事，更何来的“四大发明”、“两弹一星”呢?象形之所谓象形，“形”乃其神韵也。譬如“山”，从其形，便可看出两峰一仞，恰如一座巍峨大山，矗立于你面前，倘若如此想，文字便也有了生命，焕发出生机了!文字，令人敬畏!

文字内容之深邃，令人惊叹。从几千年前文人墨客留下的诗句中足可看出。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”此类名句层出不穷。诗句中蕴含着的韵味，让看者无不拍手赞叹。譬如一句“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川”，这一句诗中，十个文字列排布阵，浑然一体，眼前仿佛浮现出瀑布飞流直下的壮观景象，经久不息，引人惊叹;又如“裁翦冰绡，轻叠数重，但著胭脂匀注”，在此，文字则透露出几分凄凉的落寞之情。文字组成的队伍，看似错落，其实却蕴含着无数哲理;文字构成的世界，千变万化，森罗万象，其中另有洞天，只等你来细细钻研。这何不令我们敬畏?

是的，文字之所以经久不衰，正是因为它赋予了人类以文明。仔细想来，确是如此。因为文字，人类才能安家定国、生儿育女，这是为人处世最基本的，倘若没有文字，人类之间就少了交流，整个社会将变得蛮荒一片。因此，我们要时时刻刻铭记着，要敬畏文字。文字可以是金戈铁马，也可以是灵丹妙药。譬如鲁迅，他就是以笔作枪，用文字与黑暗势力做斗争。“奇意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这声音撼动了中华民族，不得不让我们敬畏起文字来了!

文字还具有两面性，有的人，用文字创作，发表在刊物、网络上，促进了文化事业的发展;有的人，用文字写科研报告，推动了科学事业的繁荣;而有的人，却用它来写些反动、凶杀、教唆、犯罪、攻击、色情的文章，贻害社会。于是乎，我们在运用文字的同时，也要切记不能滥用，否则将害人害己。

敬畏文字，是为了更好地运用文字，也唯有此，才能让你时时刻刻谨记不失本心，博采众长，发扬光大!

敬畏的作文1000字篇3

清晨的阳光见证着小草的破土而出;冬日的雪花诠释着梅花的傲然怒放;荒漠的黄沙抚动着绿洲的生机勃勃。生命在无畏中前行，它们依次长出白嫩的芽儿，开出最美的花朵，点缀成盎然的春色。而我们在默默前行中应该对生命充满敬畏。

去年的最后一天，那位在地坛中玩耍的孩子也悄悄地告别地坛，走进了天堂，他就是史铁生。一个用文字照亮我们幽暗内心的作家，用他残缺的身躯为世人书写最健全的思想，他是最苦难的作家，活到最狂妄的年龄忽地残弃了双腿，以透析维持着那不屈的伟大灵魂。命运如此捉弄，并不能打倒他，他用行动证明了生命的伟大，他用写作诠释苦难人生中的明朗与欢乐。他说：“职业是生病，业余是写作。”他用残缺的生命活出大写的人生，这样不屈的生命，这样乐观向上的生活态度是对生命的敬畏。惟有敬畏生命，才能让你在苦难人生中笑傲群雄。

荒芜地坛中奋发的孩子让我们看到敬畏生命的意义，而音乐殿堂中那跳跃的身影亦让我们对生命愈发敬畏。

当袖管两空的刘伟上舞台时，没有人能想象他究竟要怎样用双脚弹奏钢琴，而他坐到特制的琴凳之后，优美的旋律从他脚下流出，十个脚趾在琴键上灵活的跳跃着，全场一片安静。人们惊叹于优美的钢琴曲，更震撼于刘伟的顽强。刘伟童年时因意外电击失去双臂，在“要么赶紧去死，要么精彩地活着”之间，他毅然选择了后者，每个人也许会遭遇不幸，但最关键的是你如何去面对。在灾难中，刘伟选择了敬畏生命。用那敬畏生命的豪情，奏响了悦耳的生命之歌。

当我们心怀敬畏，瞻仰生命的高度时，社会中却出现对生命亵渎的现象。

近来有香港网民在社交网站上设立“我要练习自杀”群组，吸引近200名网民登记讨论自杀方法，更有一名中学生“试死”，令这一群组曝光并被及时删除。据了解，这些网民对自己的生活或长相或社会待遇不满，言论中充斥着阴暗、颓废的思想。生命，在他们看来是毫无意义的。须知，不敬畏生命的人，生命也会抛弃你。

敬畏生命，绽放光彩。黄山迎客松夹缝中求生，让我们心生敬畏;蚂蚁在洪水中挣扎求生让我们为之动容;仙人掌在沙漠中从容求活让我们心生敬畏。

我们应敬畏地球上一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运;当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，一定会倒下的……切记，切记!

敬畏的作文1000字篇4

敬畏是什么?“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”是对自然的敬畏;“尾生抱柱而亡”是对诚信的敬畏;“践地唯恐地痛”是对生命的敬畏。因为敬畏，凤尾葵在清水中明媚绽放。因为敬畏，藏羚羊在高原上恣意地奔跑。

生活因敬畏而变得美好。

苏轼的一句小诗十分有趣：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”纵是老鼠这类害虫，苏轼也能做到和它们处出一种温暖而又和谐的关系，这也是因为他怀着一颗敬畏之心，敬畏着自然中一切平等的生命。然而，在经济大潮中人们却丧失了对自然对生命的敬畏之心。象牙筷子下是一头头大象在血泊中的惨象;时尚的貂皮大衣下是一只只貂在刀下尖叫;昂贵的皮包中包含的是一只只被褪下皮的动物……因为丧失了敬畏，人与自然的关系变得冷漠，生命与生命间也失去了平等。其实，没有买卖就没有杀害，若每人都有一颗敬畏之心，怀揣着对生命的敬畏，那怎会有对自然的肆意侵犯和掠夺?

我国著名的弘一法师常去一位居士家做客。每次在落座竹椅前总会轻轻晃动竹椅并慢慢坐下，随行的弟子和居士都感到十分奇怪，弘一法师便解释说：“这竹椅中常有小虫蛰居，我轻轻晃动并慢慢坐下是为了让它们有时间躲避而不至于被压死。”修禅之人讲究的境界是对生命的超脱，但通过弘一法师的行为我认为对生命的超脱并不是最高的禅法，一颗真正的禅心是充满着对生命的敬畏的。

正如郑板桥对徐青藤的敬畏，自称为“徐青藤门下走狗郑燮”。也正因为郑板桥对前人的敬畏才使他获得了向上的力量并不断打造自己超越前人。

领导人主席在主持文艺工作会谈的时候曾谈到：“低速不是通俗，欲望不代表希望，单纯的感官快乐不代表精神上的快乐。”市场经济的自发性让文化市场良莠不齐，看似繁荣，实为匮乏，因为文艺工作者对文艺工作失去了敬畏之心，才出现了粗俗无味的三俗作品;只有文艺工作者怀有一颗敬畏之心，才能真正的做到对艺术的体验，才能真正满足大众日益增长的文化需要，实现社会主义文化的真正繁荣。

契诃夫敬畏列夫托尔斯泰，说：“只有他才写出来安娜在黑暗中看到自己发光的眼睛。”于是契诃夫凭着自己的敬畏努力，也成为一代享誉世界的文豪。这不也是同郑板桥对徐青藤的敬畏相同吗?

纵观历史，联系现在，我们的敬畏之心是否应该重新拾起，自然的警告就在身边：地震，火山爆发，动物对人的袭击……如此触目惊心的现实警示我们：该是我们重拾敬畏的时候了。

我们该有鹏举鸿飞的豪情，有鱼游濠水的自在，同时也应拥有一颗敬畏之心，敬畏着生活与生命，成就自己的君子之行。想想一首歌“种桃，种李，种春风……”。我有心田半亩，愿用它种下敬畏的种子。

敬畏的作文1000字篇5

赫胥黎说：“越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。”在我看来，再确切不过了。走过了前世的喧嚣，走入了今世迷途，有什么在指引着心的方向?有什么能在刹那间绽放，辉映的便是千年万年?是智慧的光环，是灵魂深处的启迪，填补了人类空虚的史册与灵魂。

这世间没有一种情感来自虚无，逆着来时的路途我们总能抽丝剥茧地寻到当初的踪影。孤独是一种情感，更是一种品格。在这样的道德约束下，我们才能寻找到鸿蒙旷古久绝的音响，去敲打一寸寸被尘世浮华浸软的骨骼。纪伯纶曾说：“孤独是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”强大如厮者，可以将其转化为精神动力，在孤独在宁静中寻找心的安稳。软弱如厮者，在孤独在绝望中找寻存在的意义，忽视精神的流动而在意了他人的议论，嘲讽或赞美。一个人身处闹市，不代表他不孤独;一个人深处山野，不代表他很寂寞。就像乐观的人不一定幸运而幸运的人也不一定乐观。活在自己世界中的人，他们有常人难以想像的固执与精力，那是因为在他们的世界里，万物皆为陪衬，身为造物主的自己强大而有力，不必去在意这些如烟云般的纷扰。有时，孤独是一种冷漠的情感，却也是一种独特的品格。

歌德说：“人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。”像精心育花的园丁，你可以欣赏他人美妙的花朵，而你自己能否种出美丽的花，却只有自己来决定。创作的过程便是这样一个开花结果的过程，当思想的蕊头在孤寂的灵海中受粉，新的萌芽便在泥土中悄悄地掩埋发芽。没有人可以逃避孤独，多多少少我们都曾在其中挣扎梦魇以至悔悟。然而总有人向往这一片静到可怖的极境，或许人身本就是在苦痛中才会不由自主地诉说真理，在真理面前才会不由分说的豁然开朗。一生境遇凄凉著作颇丰的贝多芬，少年由严厉父亲的压制，青年遭受爱情上的失败，中年失聪。上帝仿佛知道听觉对音乐家的重要性，给他在本就孤寂的生命开了个巨大的玩笑，随意却让人胆战心惊。《月光曲》、《英雄交响曲》正是在这份愤怒的，悲鸣的，不屈的，迷惑的，惊天怒吼里蕴蕴而生。灵感来自痛苦的孤独，伟大的人才能承受这份孤独的痛苦。

孤独可以使人能干，也可以使人笨拙。迟钝的，麻木的，冰凉的心可以使人变得愚笨，失去灵气，将生活变成默剧，没有了欢笑与哀伤。强大的孤独可以使心灵更坚强，更执着，更知道追逐的目标和方向。虽是这方寸之间的不同，却犹能导引不同的人生。

那些伟大的人儿呀，他们很孤独，但这并非全部。哪怕常人难以理解，多加指责，可能与心灵对话的人本身就是一种丰富的思源。由此，我们不得不敬畏孤独，敬畏生命的本源。

敬畏的作文1000字篇6

周围平说：“在这个世界上有一个特别重要的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙，而更令其深信不疑的便是“不相信神圣的人，必将被世上一切神圣的事物所抛弃”。

相信神圣，有所敬畏，心中自然会生出一种东西属于做人根本，不可亵渎，所以面临欲求有着一定自控的能力，以此维系生活;至于不相信神圣，对世界毫无敬畏，那只要能满足他的欲求，只要能不受惩罚，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且心中没有丝毫的不安。这样的人最终只能被神圣抛弃。世界似乎在以这种方式维持着平衡，而人们似乎也以此活着。

然而真的只要相信神圣，有所敬畏就够了吗?

20世纪最伟大的人道主义者史怀泽，创立了“敬畏生命”的伦理学。他明确地提出“只有当人认为所有生命，包括人的生命都是神圣的，他才是伦理的”。对于生命为何都是神圣他也无法论证。我想他的这句话更重要是在揭露一种本质：即世界的精神本质是神秘的，我们不能认识它，只能怀着敬畏之心对待。而因为这世界神秘的本质，让我们根本无法判断面前的人、事、物到底具有着怎样的能量，无法判断他们会给我们造成怎样的影响。如若只是对于心中的根本有所敬畏，而对于广阔的未知抱似无视甚至不屑的态度，那么就像一个小丑站在活火山的边缘兴奋的舞蹈自以为在边缘就可平安，可火山一旦喷发结果可想而知。正如当年的满清政府，假借对“礼教”的敬畏维系的统治，对于西方的科学一无所知却还一副无朝上回，唯我独尊的模样，它的结果，大家都明白。

当然如果由此可以得出，敬畏的缺失会上人从天堂坠入十八层地狱，那么我想坠入之后对一切都充满了畏惧便是第十九层地狱。

缺乏敬畏的人，遭受了命运的惩戒本也还有挽回的地步，只要改过自新还是有活的希望。可是有的人偏偏被这吓破了胆。他所得到启示便是世界处处阴险毒辣，我应当“敬畏”。敬是敬而远之而畏则是畏惧了。真是这样那便一下便坠入了万劫不复的境地了。忽而想到自已，刚上高中，还没有从初中的得意劲儿缓过来。幼稚地以为，高中吗，也就那样吧，我还能学习不好嘛!满心的不屑甚至蔑视。于是高中告诉我，对啊，我就是那样，你的成绩也就那样吧!我这才见到了高中的狰狞，才明白高考如此可怕。于是又得出这样的论断：高考都这样，那奥赛呢?那还和我有半毛钱关系?权当为高考准备了，想都不敢想了，奥赛成绩也自然一塌糊涂了。可是一切云淡风轻之后再想想，它真的或那么可怖，那么无法企及?不是。

生活如此，我们常常因为自已的自大而忘却了敬畏，又因为一时的惩罚而对一切充满了恐惧。可我们若能常怀敬畏之心而无畏惧之意，从容面对生活，还有什么是无法企及的吗?